Tiada yang mengerti
percaturan antara kau dan aku akhirnya seperti ni
ini jalan kita
sering ku sebut seperti salah segalanya dibahumu
namun hati lebih tahu
tiada apa nak dijelaskan
jelas takdir tuhan sering melangkaui
percaturan kita yang terbatas
kini
meski berat dimamah sakit sendiri
melangkah pergi destinasi ini
kau kekal distiu
dihari bertemu kelak
moga jalan redha Dia pertemukan kita
ibrah dari rentetan ini
ko sisip kemas balut dalam hati
kelak seseorang mungkin kan hadir
jika diizinkan..
tidak juga dapat dipadam ceritera kita
sayu ini ku buang jauh
ngilu ini ku padam bersih
meski berbaki bayang bayang
cukup ku tahu terbaik buat kita
perancanaanNya tak pernah salah
moga hati simpan sebenar2
tika ini berdetik
moga kau baik2 sejahtera dalam lindunganNya
Wednesday, February 3, 2016
Monday, August 18, 2014
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم ُ
Kita mulakan usrah kita dengan selawat ke atas nabi.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
Topik kita pada kali ini ialah "Menuju Ketenteraman 💖"
💖 mudah gelisah . Jadi bagaimana mahu menjadi manusia 🙍 yang tenang ?
Ada 🔟 cara yang ingin dikongsikan.
Jaga Lidahmu.
“ itu adalah tempat rahsia 🔐 dan itu sementara 👅 adalah anak kuncinya. Oleh itu hendaklah setiap orang menjaga anak kunci rahsianya”.
Maksudnya di sini apa-apa yang tersemat di itu tidak wajar dihebah-hebahkan . Boleh jadi apa yang dihebahkan akan menjadi fitnah buat diri sendiri atau menimbulkan pertelingkahan 💥.
Disebabkan itu kita diseru memanfaatkan 👅 kita dengan mengucapkan hal yang baik-baik atau "merehatkan" kita jika tiada apa-apa yang baik ingin diungkapkan.🙊🙊🙊
Orang yang menjaga 👅 akan beroleh ketenangan kerana tidak menyakiti perasaan orang sekeliling dengan lisannya.
Kebaikan Ilmu.
" ada simpanan yang lebih berguna daripada ilmu 📚, ada sesuatu yang lebih beruntung daripada adab, ada kawan 👭👬 yang lebih bagus daripada akal dan tidak ada benda ghaib yang lebih dekat daripada maut”.
Sebagai manusia , selagi masih bernyawa setiap benda baru yang diketahui oleh kita ialah suatu ilmu . Setiap hal yang berlaku ialah suatu proses pembelajaran secara tidak formal yang penting untuk sahsiah kita sebagai manusia.
Orang yang berilmu akan beroleh ketenangan kerana ✖ hidup dalam kebodohan dan kebingungan.
Bandingan Akal Dan Harta.
“Akal itu menteri yang menasihati dan harta itu seorang tamu yang akan berangkat”
Kebanyakan manusia yang terlalu mengejar harta 💶💶 ✖ akan berasa tenang kerana mereka ✖ pernah puas. Mereka telah menjadi hamba duit.
Sewajarnya mencari harta dunia 💶💶 itu berpada-pada agar tidak sampai menyangkal akal yang menasihati dan menidakkan nikmat akhirat yang menanti.
Bandingan Perkataan.
“Perkataan 🔤 itu seperti ubat jika engkau gunakan sedikit daripadanya akan memberi faedah, tetapi jika digunakan terlalu banyak akan membahayakan”
Bercakap banyak boleh membunuh 🔪 jiwa kerana masa ⌚ dihabiskan dengan bercakap hal yang lewa. juga tidak terjaga.
Pemilihan perkataan 🔠 juga penting kerana untuk menjadi baik kita perlu mengucapkan hal yang baik. Carutan akan membusukkan hati.
Siarkan Kebaikan Orang.
“Apabila engkau berbuat kebaikan sembunyikan , dan apabila orang membuat kebaikan kepadamu hendaklah engkau sebarkan ”
Kebanyakan dari kita suka buat hal yang sebaliknya iaitu menyebarkan kebaikan sendiri dan menutup kebaikan orang lain terhadap kita malah lebih teruk lagi ada yang menutupnya dengan menabur fitnah kepada individu tersebut.
Keangkuhan akan menepis semua kebaikan yang kita lakukan. Sekiranya begitu, tidak hairanlah hati tidak tenang, kan
Dunia 🌍
“🌍 itu awalnya payah, akhirnya binasa, halalnya dihisab ✅dan haramnya diazab❎”
Kehidupan di 🌍 ini memang mencabar dan sering menguji keimanan dan membolak-balikkan perasaan.
Namun, kita kena sedar kita ❎ boleh menjadi hamba 🌍 dan melupakan akhirat. Malah Islam mengajar kita mengenai keseimbangan 🌍 dan akhirat.
Kita perlu sedar pengakhiran hidup kita nanti ✖ di sini namun kehidupan di dunia inilah yang akan membawa kita ke tempat tinggal 🏡 kekal kita. Amalan di 🌍 inilah yang menjadi penentuan, yang akan dihisab.
🌍 akan musnah. Kita ✖ boleh menyalahkan keseronokan duniawi yang menjerumuskan kita ke neraka kerna itu pilihan kita sendiri.
Oleh sebab itu, pelihara , seimbangkan diri. Antara duniawi dan akhirat.
Bala Terhebat.
“Manusia yang mendapat sehebat-hebat bala dan paling banyak kesusahan ialah orang yang mempunyai 👅 yang terlepas dan hati yang tertutup iaitu dia tidak dapat diam 🙊 dan tidak pandai memperelokkan kata-katanya”
Allahurabbi.
Mahukah kita menjadi sebahagian golongan ini
Pasti semua menjawab ✖
Tapi,
Sejauh mana pula usaha kita untuk menidakkan diri kita dari termasuk dalam golongan ini
Apakah kita berfikir 💭 sebelum berkata
Apakah kita mengucapkan 💬 hal yang baik-baik
Atau...
Kita sibuk mencaci, memaki dan mengumpat serta mengeluh sana sini?
Cuba renungkan sejenak💭💭. Ketika kita berzikir (lidah 👅 mengucapkan perkataan yang baik) dan mengumpat (mengucapkan hal yang tidak baik).
Di saat manakah kita menjadi lebih tenang
Bergaullah 👭👬 Dengan Baik.
“👭👬 sesama manusia dengan satu pergaulan yang jika kamu tiada, mereka akan rindu kepada kamu dan jika kamu mati mereka akan mu”
Persahabatan. Ukhwah fillah. Seringkali kita ucap. Nampak macam tiada apa-apa yang istimewa. Namun bagi sahabat yang menghargai makna tersiratnya ia sebuah ikatan yang indah.
Ikatan ini akan dijaga dengan baik, diikat dengan kasih sayang. Apabila ditimpa masalah dia yang pertama datang mendepakan tangan menghulurkan pelukan. Apabila dihujani kejayaan , dia yang paling gembira untuk kita.
Itulah sahabat 👭 yang dicari dan sewajarnya dicontohi. Bergaul dengan sahabat 👭👬 yang baik-baik maka juga terasa kedamaiannya 🔟 Sabar.
“Kesabaran itu ada iaitu sabar menahan sesuatu yang engkau benci dan sabar melepaskan sesuatu yang engkau suka. Dan yang ke itu lebih berat atas nafsu”
✔ atau ✖ pernyataan ini
Melepaskan sesuatu yang kita suka 😀😀 itu tidak mudah . Begitulah peritnya buat sang penghijrah. Ada banyak hal yang terpaksa dilepaskan.
Tapi jika ditanya pasti mereka akan menjawab tiada penyesalan berbuat demikian kerana melepaskan sesuatu yang kita namun dibenci Allah akan membuatkan hati kita jauh lebih tenang. Nasib Si Pemarah Dan Putus Asa .
“❎ akan engkau dapati orang yang itu senang, ❎ yang berakal 💭 itu tamak, ❎ yang pemurah itu dengki dan ❎ yang berputus asa itu kaya ”
Beginilah nasib yang diterima oleh manusia yang cepat dan cepat juga .
Ketika dia , dia telak menolak bicara akalnya. Contohnya seorang muslimat 🙎 sedang berusaha untuk berubah namun sering diuji lalu dia dah .
Sedangkan sepatutnya dia bersabar dan redha.
Ketika manusia sedang dia tidak dapat berfikir dengan rasional 💯% Pernah tak bila kita sedang , semua benda yang dibuat rasa tidak kena? Macam semua salah. 😤😤
Begitu juga ketika . Terasa kenapa kehidupan ini sungguh teruk Kita mula mempersoalkan segala-galanya kecuali .
Ketika kita atau (berputus asa), kita patut bertanya pada diri sendiri. Tenangkah hatiku apabila aku marah/futur?
Jika ialah jawapannya maka berusahalah untuk menenangkan hati iaitu. melatih diri menjadi seorang yang penyabar. Pernah lihat manusia yang penyabar? Wajah mereka menenangkan.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم ُ
Kita mulakan usrah kita dengan selawat ke atas nabi.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
Topik kita pada kali ini ialah "Menuju Ketenteraman 💖"
💖 mudah gelisah . Jadi bagaimana mahu menjadi manusia 🙍 yang tenang ?
Ada 🔟 cara yang ingin dikongsikan.
Jaga Lidahmu.
“ itu adalah tempat rahsia 🔐 dan itu sementara 👅 adalah anak kuncinya. Oleh itu hendaklah setiap orang menjaga anak kunci rahsianya”.
Maksudnya di sini apa-apa yang tersemat di itu tidak wajar dihebah-hebahkan . Boleh jadi apa yang dihebahkan akan menjadi fitnah buat diri sendiri atau menimbulkan pertelingkahan 💥.
Disebabkan itu kita diseru memanfaatkan 👅 kita dengan mengucapkan hal yang baik-baik atau "merehatkan" kita jika tiada apa-apa yang baik ingin diungkapkan.🙊🙊🙊
Orang yang menjaga 👅 akan beroleh ketenangan kerana tidak menyakiti perasaan orang sekeliling dengan lisannya.
Kebaikan Ilmu.
" ada simpanan yang lebih berguna daripada ilmu 📚, ada sesuatu yang lebih beruntung daripada adab, ada kawan 👭👬 yang lebih bagus daripada akal dan tidak ada benda ghaib yang lebih dekat daripada maut”.
Sebagai manusia , selagi masih bernyawa setiap benda baru yang diketahui oleh kita ialah suatu ilmu . Setiap hal yang berlaku ialah suatu proses pembelajaran secara tidak formal yang penting untuk sahsiah kita sebagai manusia.
Orang yang berilmu akan beroleh ketenangan kerana ✖ hidup dalam kebodohan dan kebingungan.
Bandingan Akal Dan Harta.
“Akal itu menteri yang menasihati dan harta itu seorang tamu yang akan berangkat”
Kebanyakan manusia yang terlalu mengejar harta 💶💶 ✖ akan berasa tenang kerana mereka ✖ pernah puas. Mereka telah menjadi hamba duit.
Sewajarnya mencari harta dunia 💶💶 itu berpada-pada agar tidak sampai menyangkal akal yang menasihati dan menidakkan nikmat akhirat yang menanti.
Bandingan Perkataan.
“Perkataan 🔤 itu seperti ubat jika engkau gunakan sedikit daripadanya akan memberi faedah, tetapi jika digunakan terlalu banyak akan membahayakan”
Bercakap banyak boleh membunuh 🔪 jiwa kerana masa ⌚ dihabiskan dengan bercakap hal yang lewa. juga tidak terjaga.
Pemilihan perkataan 🔠 juga penting kerana untuk menjadi baik kita perlu mengucapkan hal yang baik. Carutan akan membusukkan hati.
Siarkan Kebaikan Orang.
“Apabila engkau berbuat kebaikan sembunyikan , dan apabila orang membuat kebaikan kepadamu hendaklah engkau sebarkan ”
Kebanyakan dari kita suka buat hal yang sebaliknya iaitu menyebarkan kebaikan sendiri dan menutup kebaikan orang lain terhadap kita malah lebih teruk lagi ada yang menutupnya dengan menabur fitnah kepada individu tersebut.
Keangkuhan akan menepis semua kebaikan yang kita lakukan. Sekiranya begitu, tidak hairanlah hati tidak tenang, kan
Dunia 🌍
“🌍 itu awalnya payah, akhirnya binasa, halalnya dihisab ✅dan haramnya diazab❎”
Kehidupan di 🌍 ini memang mencabar dan sering menguji keimanan dan membolak-balikkan perasaan.
Namun, kita kena sedar kita ❎ boleh menjadi hamba 🌍 dan melupakan akhirat. Malah Islam mengajar kita mengenai keseimbangan 🌍 dan akhirat.
Kita perlu sedar pengakhiran hidup kita nanti ✖ di sini namun kehidupan di dunia inilah yang akan membawa kita ke tempat tinggal 🏡 kekal kita. Amalan di 🌍 inilah yang menjadi penentuan, yang akan dihisab.
🌍 akan musnah. Kita ✖ boleh menyalahkan keseronokan duniawi yang menjerumuskan kita ke neraka kerna itu pilihan kita sendiri.
Oleh sebab itu, pelihara , seimbangkan diri. Antara duniawi dan akhirat.
Bala Terhebat.
“Manusia yang mendapat sehebat-hebat bala dan paling banyak kesusahan ialah orang yang mempunyai 👅 yang terlepas dan hati yang tertutup iaitu dia tidak dapat diam 🙊 dan tidak pandai memperelokkan kata-katanya”
Allahurabbi.
Mahukah kita menjadi sebahagian golongan ini
Pasti semua menjawab ✖
Tapi,
Sejauh mana pula usaha kita untuk menidakkan diri kita dari termasuk dalam golongan ini
Apakah kita berfikir 💭 sebelum berkata
Apakah kita mengucapkan 💬 hal yang baik-baik
Atau...
Kita sibuk mencaci, memaki dan mengumpat serta mengeluh sana sini?
Cuba renungkan sejenak💭💭. Ketika kita berzikir (lidah 👅 mengucapkan perkataan yang baik) dan mengumpat (mengucapkan hal yang tidak baik).
Di saat manakah kita menjadi lebih tenang
Bergaullah 👭👬 Dengan Baik.
“👭👬 sesama manusia dengan satu pergaulan yang jika kamu tiada, mereka akan rindu kepada kamu dan jika kamu mati mereka akan mu”
Persahabatan. Ukhwah fillah. Seringkali kita ucap. Nampak macam tiada apa-apa yang istimewa. Namun bagi sahabat yang menghargai makna tersiratnya ia sebuah ikatan yang indah.
Ikatan ini akan dijaga dengan baik, diikat dengan kasih sayang. Apabila ditimpa masalah dia yang pertama datang mendepakan tangan menghulurkan pelukan. Apabila dihujani kejayaan , dia yang paling gembira untuk kita.
Itulah sahabat 👭 yang dicari dan sewajarnya dicontohi. Bergaul dengan sahabat 👭👬 yang baik-baik maka juga terasa kedamaiannya 🔟 Sabar.
“Kesabaran itu ada iaitu sabar menahan sesuatu yang engkau benci dan sabar melepaskan sesuatu yang engkau suka. Dan yang ke itu lebih berat atas nafsu”
✔ atau ✖ pernyataan ini
Melepaskan sesuatu yang kita suka 😀😀 itu tidak mudah . Begitulah peritnya buat sang penghijrah. Ada banyak hal yang terpaksa dilepaskan.
Tapi jika ditanya pasti mereka akan menjawab tiada penyesalan berbuat demikian kerana melepaskan sesuatu yang kita namun dibenci Allah akan membuatkan hati kita jauh lebih tenang. Nasib Si Pemarah Dan Putus Asa .
“❎ akan engkau dapati orang yang itu senang, ❎ yang berakal 💭 itu tamak, ❎ yang pemurah itu dengki dan ❎ yang berputus asa itu kaya ”
Beginilah nasib yang diterima oleh manusia yang cepat dan cepat juga .
Ketika dia , dia telak menolak bicara akalnya. Contohnya seorang muslimat 🙎 sedang berusaha untuk berubah namun sering diuji lalu dia dah .
Sedangkan sepatutnya dia bersabar dan redha.
Ketika manusia sedang dia tidak dapat berfikir dengan rasional 💯% Pernah tak bila kita sedang , semua benda yang dibuat rasa tidak kena? Macam semua salah. 😤😤
Begitu juga ketika . Terasa kenapa kehidupan ini sungguh teruk Kita mula mempersoalkan segala-galanya kecuali .
Ketika kita atau (berputus asa), kita patut bertanya pada diri sendiri. Tenangkah hatiku apabila aku marah/futur?
Jika ialah jawapannya maka berusahalah untuk menenangkan hati iaitu. melatih diri menjadi seorang yang penyabar. Pernah lihat manusia yang penyabar? Wajah mereka menenangkan.
Saturday, August 16, 2014
" Sesungguhnya pd kejadian langit dan bumi serta pd pertukaran malam dan siang ada tnda2 kekuasaan kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah SWT bg org2 yg berakal. Iautu org2 yg menyebut dan mengingati Allah SWT semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan kjadian langit n bumi sambil berkata ' wahai tuhan kami. Tidaklah engkau menjadikan bnda2 ini dgn sia2.Maha Suci Engkau. Maka peliharalah kami dr azab neraka".
Thursday, August 14, 2014
Tajuk : Rawatan Hati
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Tajuk : Rawatan Hati
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Tajuk : Rawatan Hati
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Masa : 9:30-11:30
Tarikh :13/8/14
Tempat : SAHABAT USRAH
Penceramah : Julaiha Juferi
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirahim..InsyaAllah mlm ni sy akan kongsi topik berkaitan hati iaitu "Rawatan Hati"
Bagaimana caranya bg menghidupkan semula hati yg bermasalah atau hati yg mati?
Ulamak mengatakan WAJIB hukumnya bg kita utk merawat hati yg "SAKIT".Malah perkara ini lebih utama dari memperbanyakkan amalan...
Kenapa ulamak berkata demikian?
-kalau hati sakit,rosaklah diri kita..hati tu kan umpama kerajaan dlm diri kita,yg utama dan disitu letaknya iman kita..lemah hati..lemah iman..kalau amalan byk pun tapi hati belum "suci" takut amalan kita tak atau belum diterima..cthnya solat tak tinggal tapi bila jumpa kwn2 still suka mengumpat dan fitnah orang lain...
Byg amalan tp hati tak "suci" mcmana kita nak capai ikhlas dlm beribadat?
-kata ulamak " org yg hatinya sibuk mengingati Allah serta berupaya mengubati nafsu adalah Ibh baik dr org yg memperbykkan solat dan puasa".
RAWATAN HATI
1-pastikan makan dan minum halal dan baik.
-ini kerana makanan atau rezeki yg halal lagi baik,dpt memberi kesan positif dlm diri dan sebaliknya bg rezeki dri sumber yg haram kerana apa yg dimakan akan menjadi darah daging kita..cthnya mudah,kalau kita makan rezeki hasil dari rasuah or mencuri pasti hidup kita takkan tenang..Pesan Rasulullah "Makanlah yg baik2,pasti doamu dimakbulkan".Dengan mengingati Allah juga hati akan menjadi tenang..Allahu..
2-Membaca Al-Quran
-Al-Quran merupakan mukzijat paling terulung..panduan hidup kita.Dengan membaca Al-quran hati akan jadi tenang walaupun kita tak faham maknanya lagi..sb tu kita dgn Al-quran ni kena jadi kawan baik "Bak irama dan lagu,tak boleh dipisahkan".Bila terpisah,habis musnah.
3-Berzikir
Firman Allah" Bukankah dgn berzikir,hati menjadi tenang" (surah Al-Ra'ad 13:28)
Sb zikir ni umpama air pada hati yg kering,dapat membasahkan hati dan membersihkan hati.cthnya mudah,bila kita tgh marah,resah gelisah..cuba kita try baca zikir..istighfar..Apa effectnya?
Hati akan tenang,hilang semua rasa gundah gulana dlm hati.
4-sedikit berbicara
-kurangkan berbicara mengenai hal2 yang lagha(lalai)..kurang bercakap kurang dosa..kurangkan bercakap perkara yg melalaikan..bercakap bila perlu..terkadang bila bercakap ni mengikut kata hati..Nabi pun berpesan,"kalau xde perkara baik itk diperkatakan,berdiam dirintu lebih baik"...kata2 yg dikeluarkan juga boleh mencerminkan peribadi diri,kata2 yg baik mencerminkan hatinya yg baik dan tenang,kalau kata2 yg kasar atau kurang baik menandakan hatinya yg kotor..cthnya kalau kita jumpa org suka tabur fitnah sana-sini,mesti kita dapat agak dlm hatinya penuh dgn hasad dengki..jika org yg beriman ,kata2nya sering memberikan hikmah& tutur kata yg baik...
Ada puisi imam Al-Syafi'i "diam terhadap org jahil itu kemuliaan,dlm diam terhadap upaya menjaga kehormatan.Bukankah singa digeruni meskipun dlm keadaan diamnya,sdgkan anjing tidak diacuh meskipun terus menyalak".
5-Menyendiri buat sementara dan muhasabah diri
-maksudnya,ambil masa utk menilai diri dan audit diri dgn tujuan memperbaiki diri dimasa akan datang..Menyendiri juga bermaksud menahan pandangan dari perkara2 yg haram dan makruh.Saidina Umar berkata " Siapa yg menjaga mata akan diberi kemantapan jiwa"..Kenapa Saidina Umar kata,"jaga mata dpt kemantapan jiwa"? Antaranya adalah utk mengelakkan dr melakukan maksiat,dpt menguatkan iman dihati,tp yg mudahnya "dari mata turun kehati".apa yg sampai pada mata akan dihantar ke otak dan otak akan share dgn hati utk mentafsir,kalau "suci" hatinya,kuat akalnya(otak) utk melawan nafsu,maka hasilnya adalah yg baik2..dan sebaliknya.kalau kita tgk benda2 yg tak elok,tambah pulak dgn hati xberapa nk teguh,pasti outcomenya negetif.sbb tu mata dikatakan pintu bg penyakit hati.Dlm masa yg sama sentiasalah mengakui kesalahan diri dan segera meminta keampunan dan keredhaan Allah.Kalau ditangguh taubat,akan membawa kpd hati yg bermasalah.Salah satu cara merawat hati yg tgh amarah..dlm satu hadis..Nabi saw bersabda..jika kita tgh berdiri,maka duduklah sehingga hati tenang,jika masih tidak boleh..maka baringlah sehingga hati reda dari amarah..
6-Kurangkan makan,banyakkan puasa
- Byk makan akan menguatkan nafsu syahwat,Nafsu seks amat berkait rapat dgn kekenyangan perut.maknanya kalau perut makin kenyang,nafsu seks akan tinggi..byk mkn juha akan membuatkan kita malas dan berat utk beribadah.oleh itu digalakkan berpuasa supaya dpt melentur hawa nafsu..Kita ambil pantun org dulu2,"gendang-gendut tali kecapi,kenyang perut suka hati",Bila dah suka hati sgt,lain jadinya..fikiran boleh menerawang..sb tu Nabi pesan " makan bila lapar,berhenti sblm kenyang".Sb tu puasa tu bagus..sekaligus dapat membersihkan rohani.kan Nabi ajar kita supaya bersederhana dlm apa jua keadaan..Bila sederhana kita ddk tengah2..Dapat rasa 2 benda.1st dpt rasa org yg hidup serba kekurangan mcmana,2nd dpt rasa jugak nikmat diberi rezeki lebih..lagipun byk makan blh jd punca kpd penyakit,dgn berasa lapar,dapat menguatkan tekat dan menajamkan mata hati..Beza kita dgn Rasulullah adalh..Rasulullah makan sikit2 tapi kita sikit2 makan..
Semoga Bermanfaat
Sunday, August 10, 2014
Tajuk Usrah:KIAMAT
Penceramah: Sofiah Zambri
Tarikh : 9/8/14
Masa : 9:35-11:00
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirrahim..bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana kita diberi peluang utk bernafas hingga ke hari ini..Alhamdulillah...Mlm ni kita akan mengupas kata2 Allah dlm Al-Quran yang berkisahkan KIAMAT..antara surah pendek mengenai kiamat ialah surah Al-Qariah..ok...Al-Qariah sendiri bermaksud KIAMAT..
ANTARA NAMA2 LAIN SELAIN KIAMAT IALAH:
Sa'ah. masa yg ditetapkan
Hisab. hari perhitungan
Waqiah peristiwa yg pasti berlaku
Haqqah. peristiwa yg sebenar
Qariah. yang mengemparkan
Zalzalah. goncangan/gegaran
Jaza'. hari pembalasan
Rajifah. hari gempa
Fasl. hari keputusan
Wa'id. hari ancaman
Ayat pertama 2 sendiri bermaksud hari kiamat yang menjadi kebingungan hati manusia krn keadaan kiamat itu yang MENGERIKAN
Ayat kedua APAKAH HARI KIAMAT ITU??
BAGAIMANA YG DIKATAKAN DGN HARI KIAMAT ITU??
Ayat ketiga Allah tanya lagi..
Dan tahukah kamu APAKAH HARI KIAMAT ITU??
Allah memberitahu bhwa pada hari iru manusia spt anai2 kerana terlampau byk..dan mereka saling berjatuhan dlm api nerakaNauzubillah...
Ayat kelima Allah kata
DAN GUNUNG GANANG YG SEPERTI BULU YG DIHAMBUR HAMBURKAN
Maksudnya masa hari kiamat gunung ganang akan hancur ibarat bulu2 yg ditiup atas angin..betapa berkuasa dan dasyatnya hari kiamat tersebut.menakutkan
Seterusnya adapun org yg berat timbangannya(kebaikan),,maka dia akan berada dlm kehidupan yg memuaskan..berita gembira utk org yg beriman..
Tanya pada diri sendiri berapa byk amalan dh kita kumpul utk bawa ke hari akhirat???
Seterusnya..adapun org yg ringan timbangannya(kebaikan),maka..tmpat kembalinyadi NERAKA HAWIYYAHNeraka yang paling panas,pintu neraka yang paling bawah(dasar) neraka yng paling mengerikan..menempatkan org2 munafik,kafir termsk keluarga fir'aun..
Semoga kita terpilih sbgai org2 yg beriman yang mati sblm kiamat besar yng dasyat lgi menakutkan!!!!!
Surah keduaAl-Zalzalah(goncangan)
APA YG ALLAH NK GONCANGKAN?
ayat pertamaapabila bumi digoncangkan dgn goncangan yg begitu dasyat..
Dan bumi telah ayat keduadan bumi mengeluarkan segala isinya...manusia yng mati akan dibangkitkan semula dgn penuh ketakutan dan bermacam ragam..dan mereka bertanya "apa yang jadi kat bumi ni? Dan pada hari itu bumi akan menyampaikan beritanya..dgn perintah Allah,bumi menceritakan kebaikan dan keburukan yg telah diperbuat manusia..maka,brgsiapa yg mengerjakan kebaikan walau sebesar zarah akan diperlihatkan dan brgsiapa mengerjakan kejhatan,nescaya akan melihat balasan...
Semoga bermanfaat
Penceramah: Sofiah Zambri
Tarikh : 9/8/14
Masa : 9:35-11:00
Assalamualaikum..Bismillahirahmanirrahim..bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana kita diberi peluang utk bernafas hingga ke hari ini..Alhamdulillah...Mlm ni kita akan mengupas kata2 Allah dlm Al-Quran yang berkisahkan KIAMAT..antara surah pendek mengenai kiamat ialah surah Al-Qariah..ok...Al-Qariah sendiri bermaksud KIAMAT..
ANTARA NAMA2 LAIN SELAIN KIAMAT IALAH:
Sa'ah. masa yg ditetapkan
Hisab. hari perhitungan
Waqiah peristiwa yg pasti berlaku
Haqqah. peristiwa yg sebenar
Qariah. yang mengemparkan
Zalzalah. goncangan/gegaran
Jaza'. hari pembalasan
Rajifah. hari gempa
Fasl. hari keputusan
Wa'id. hari ancaman
Ayat pertama 2 sendiri bermaksud hari kiamat yang menjadi kebingungan hati manusia krn keadaan kiamat itu yang MENGERIKAN
Ayat kedua APAKAH HARI KIAMAT ITU??
BAGAIMANA YG DIKATAKAN DGN HARI KIAMAT ITU??
Ayat ketiga Allah tanya lagi..
Dan tahukah kamu APAKAH HARI KIAMAT ITU??
Allah memberitahu bhwa pada hari iru manusia spt anai2 kerana terlampau byk..dan mereka saling berjatuhan dlm api nerakaNauzubillah...
Ayat kelima Allah kata
DAN GUNUNG GANANG YG SEPERTI BULU YG DIHAMBUR HAMBURKAN
Maksudnya masa hari kiamat gunung ganang akan hancur ibarat bulu2 yg ditiup atas angin..betapa berkuasa dan dasyatnya hari kiamat tersebut.menakutkan
Seterusnya adapun org yg berat timbangannya(kebaikan),,maka dia akan berada dlm kehidupan yg memuaskan..berita gembira utk org yg beriman..
Tanya pada diri sendiri berapa byk amalan dh kita kumpul utk bawa ke hari akhirat???
Seterusnya..adapun org yg ringan timbangannya(kebaikan),maka..tmpat kembalinyadi NERAKA HAWIYYAHNeraka yang paling panas,pintu neraka yang paling bawah(dasar) neraka yng paling mengerikan..menempatkan org2 munafik,kafir termsk keluarga fir'aun..
Semoga kita terpilih sbgai org2 yg beriman yang mati sblm kiamat besar yng dasyat lgi menakutkan!!!!!
Surah keduaAl-Zalzalah(goncangan)
APA YG ALLAH NK GONCANGKAN?
ayat pertamaapabila bumi digoncangkan dgn goncangan yg begitu dasyat..
Dan bumi telah ayat keduadan bumi mengeluarkan segala isinya...manusia yng mati akan dibangkitkan semula dgn penuh ketakutan dan bermacam ragam..dan mereka bertanya "apa yang jadi kat bumi ni? Dan pada hari itu bumi akan menyampaikan beritanya..dgn perintah Allah,bumi menceritakan kebaikan dan keburukan yg telah diperbuat manusia..maka,brgsiapa yg mengerjakan kebaikan walau sebesar zarah akan diperlihatkan dan brgsiapa mengerjakan kejhatan,nescaya akan melihat balasan...
Semoga bermanfaat
Wednesday, July 9, 2014
Ni.....satu cerita yg menarik utk renungan bersama....tazkirah agar kita tidak menyesal apabila berlalunya Ramadhan.....
Tersebut al-kisah. Iskandar Zulkarnain dan tenteranya terpaksa mengharungi terowong yang panjang dan gelap. Tiada api dan cahaya. Di tengah perjalanan, mereka terpijak batu-batu yang begitu banyak bertaburan. Ada orang berkata, terowong ini kaya dengan emas dan berlian. Apa lagi. Ada org yang mula mengutip batu-batu tersebut hingga penuh tangan. Ada yang guna kan baju untuk dijadikan pemegang batu-batu. Ada juga yang tidak percaya dan tidak mengutip apa.
Setelah sekian lama berjalan dalam gelap, ada di antara mereka merasa letih lalu melepaskan batu-batu yang mereka bawa. Akhirnya mereka mula nampak di hujung terowong. Dalam samar-samar mereka telah lihat, batu-batu yang mereka bawa adalah betul-betul emas dan berlian. Ada yang minta kebenaran dari Iskandar untuk berpatah balik ke tengah terowong. Tapi tak dibenarkan.
Bila mereka keluar dari terowong, maka penyesalan yg amat hebat terasa oleh tentera-tentera Iskandar.
Semua menyesal. Tiada yang tak menyesal.
1. Paling menyesal ialah yangg tidak percaya langsung. Tiada langsung emas berlian yangg dibawa walaupun mempunyai peluang.
2. Yang bawa sikit pun menyesal. "Kenapa lah aku bawa penuh tangan saja. Aku patut gunakan baju, kain dan sebagainya untuk angkut emas dan berlian"
3. Yang bawa penuh baju pun menyesal. Aku patut pinjam kain-kain dari org lain. Aku patut gunakan mulut untuk angkut emas berlian dan sebagainya.
4. Yang paling menyesal juga yang mula-mulanya percaya. Tapi separuh jalan lepaskan batu-batu kerana tidak yakin dan kerana letih dan malas.
Begitu lah gambaran penyesalan kita bila sampai ke alam AKHIRAT. Semua menyesal. Tiada yangg terkecuali.. Ketika sakaratul maut, kita akan dinampakkan gambaran di mana nasib kita di akhirat. Ketika itu roh kita meronta-ronta tidak mahu meninggalkan dunia jikalau gambaran yang tidak baik ditunjukkan. Seperti mereka yang meronta-ronta untuk balik ke tengah terowong dan minta kebenaran untuk balik semula. Tapi bila roh di halqom sudah terlambat.
Bila sampai di akhirat, semua orang akan menyesal. Yang soleh dan solehah menyesal kerana masa yang berlalu tanpa dimanafaatkan untuk meningkatkan amal ibadat supaya dapat darjat yang lebih tinggi. Yang kadang-kadang soleh kadang kadang menentang Allah lagi lah menyesal. Ada amalan. Tapi sikit. Dosa menimbun.
Orang-orang kaffir lah yang paling menyesal. Terutama mereka yang dah sampai seru, faham pasal Islam, tapi pilih untuk tidak beriman kerana ego, pangkat dan harta dan sebagainya. Orang yang asalnya Islam tapi meninggalkan agama lagi lah menyesal. Seperti mereka yang mula-mula kutip batu, tapi lepaskan. Di akhirat nanti mereka lah yang paling menyesal.
Itu lah gambaran penyesalan di Akhirat. Diceritakan penyesalan mereka dalam Surah Sajadah. Ahli Neraka merayu pada Allah. 'Wahai Tuhanku, sesungguhnya kami telah lihat dan dengar kedahsyatan akhirat, kembali lah kami ke dunia untuk beramal soleh, sesungguhnya kami telah benar-benar yakin..'
Tersebut al-kisah. Iskandar Zulkarnain dan tenteranya terpaksa mengharungi terowong yang panjang dan gelap. Tiada api dan cahaya. Di tengah perjalanan, mereka terpijak batu-batu yang begitu banyak bertaburan. Ada orang berkata, terowong ini kaya dengan emas dan berlian. Apa lagi. Ada org yang mula mengutip batu-batu tersebut hingga penuh tangan. Ada yang guna kan baju untuk dijadikan pemegang batu-batu. Ada juga yang tidak percaya dan tidak mengutip apa.
Setelah sekian lama berjalan dalam gelap, ada di antara mereka merasa letih lalu melepaskan batu-batu yang mereka bawa. Akhirnya mereka mula nampak di hujung terowong. Dalam samar-samar mereka telah lihat, batu-batu yang mereka bawa adalah betul-betul emas dan berlian. Ada yang minta kebenaran dari Iskandar untuk berpatah balik ke tengah terowong. Tapi tak dibenarkan.
Bila mereka keluar dari terowong, maka penyesalan yg amat hebat terasa oleh tentera-tentera Iskandar.
Semua menyesal. Tiada yang tak menyesal.
1. Paling menyesal ialah yangg tidak percaya langsung. Tiada langsung emas berlian yangg dibawa walaupun mempunyai peluang.
2. Yang bawa sikit pun menyesal. "Kenapa lah aku bawa penuh tangan saja. Aku patut gunakan baju, kain dan sebagainya untuk angkut emas dan berlian"
3. Yang bawa penuh baju pun menyesal. Aku patut pinjam kain-kain dari org lain. Aku patut gunakan mulut untuk angkut emas berlian dan sebagainya.
4. Yang paling menyesal juga yang mula-mulanya percaya. Tapi separuh jalan lepaskan batu-batu kerana tidak yakin dan kerana letih dan malas.
Begitu lah gambaran penyesalan kita bila sampai ke alam AKHIRAT. Semua menyesal. Tiada yangg terkecuali.. Ketika sakaratul maut, kita akan dinampakkan gambaran di mana nasib kita di akhirat. Ketika itu roh kita meronta-ronta tidak mahu meninggalkan dunia jikalau gambaran yang tidak baik ditunjukkan. Seperti mereka yang meronta-ronta untuk balik ke tengah terowong dan minta kebenaran untuk balik semula. Tapi bila roh di halqom sudah terlambat.
Bila sampai di akhirat, semua orang akan menyesal. Yang soleh dan solehah menyesal kerana masa yang berlalu tanpa dimanafaatkan untuk meningkatkan amal ibadat supaya dapat darjat yang lebih tinggi. Yang kadang-kadang soleh kadang kadang menentang Allah lagi lah menyesal. Ada amalan. Tapi sikit. Dosa menimbun.
Orang-orang kaffir lah yang paling menyesal. Terutama mereka yang dah sampai seru, faham pasal Islam, tapi pilih untuk tidak beriman kerana ego, pangkat dan harta dan sebagainya. Orang yang asalnya Islam tapi meninggalkan agama lagi lah menyesal. Seperti mereka yang mula-mula kutip batu, tapi lepaskan. Di akhirat nanti mereka lah yang paling menyesal.
Itu lah gambaran penyesalan di Akhirat. Diceritakan penyesalan mereka dalam Surah Sajadah. Ahli Neraka merayu pada Allah. 'Wahai Tuhanku, sesungguhnya kami telah lihat dan dengar kedahsyatan akhirat, kembali lah kami ke dunia untuk beramal soleh, sesungguhnya kami telah benar-benar yakin..'
Semalam ada yang berbincang pasal hukum derma organ kan. Ini hukum terbaru yang disepakati para ulama. Sebagai doctor Islam, wajib ambil course fikh perubatan walaupun dari mana jua doctor tersebut graduated. Dan sebagai doctor saya/akak nak beritahu apa yg akak tau memandangkan semalam ada yg dah sebut hal ini, iaitu "pembedahan keluarkan organ,mayat akan dibedah dari kepala ke bawah". Ini tidak tepat. Pembedahan keluarkan organ untuk diderma hanya belah sedikit di kawasan yg nak diambil organ. Malah lebih kecil daripada pembedahan caeserian section untuk keluarkan bayi. Organ yg dlm badan kita ni tidaklah sebesar mana pun, dan bukan semua organ boleh didermakan.Rasanya adik semalam terkeliru antara pembedahan keluarkan organ dari mayat dgn post mortem mayat. Biasanya hanya kematian natural cause (yg tidak perlukan post mortem) yg boleh derma organ kerana organ hanya boleh digunapakai jika dikeluarkan dan disimpan dlm tempoh 1-3 jam selepas kematian. Kalau kita tengok kematian yg perlukan post mortem biasanya organ mmg dah rosak seperti bunuh,lemas, yg mayat dijumpai pun lepas sekian2 masa atau kemalangan yg mayat dah cedera teruk, tersepit, dapat dikeluarkan dari kereta yg remuk pun hanya setelah 3-4 jam selepas waktu kematian. Mayat seperti ini mmg perlu post mortem tp x boleh guna dah organ2nya. Sewaktu kita isi borang kebenaran utk jd penderma organ kita boleh pilih organ apa kita mhu dermakan dan kepada siapa. Contohnya kepada org Islam shj, peringkat umur sekian, perempuan sahaja dll. Setiap hospital terlibat di negara Islam ada badan bertindak yg memantau pendermaan organ. Contoh seorang lelaki nak derma organ penis utk perempuan yg nak buat pembedahan tukar jantina, mestilah awal2 mereka dah tau dan cegah melainkan mereka buat guna sindiket. Tp buan mudah. Pembedahan utk derma organ di Malaysia khasnya amat sulit, polis mahkamah semua terlibat.sebab itu kita jarang dengar tentangnya.
OK balik pd aspek hukum:
1. Pemindahan organ
a) Memindahkan organ seseorg pesakit dari satu bahagian dari tubuhnya ke bahagian lain tubuhnya juga.
Hukumnya : HARUS, dengan syarat :-
i. Kepastian manfaat yang bakal diperolehi adalah lebih tinggi dari mudarat yang mungkin menimpa hasil pemindahan.
ii. Pemindahan tersebut tidak menyebabkan mana2 anggota yang diambil, hilang upaya dari menjalankan fungsi asalnya.
b) Memindahkan organ seseorg pesakit pesakit lain.
Hukumnya : HARUS , dengan syarat :-
i. Ia terdiri dari anggota yang akan pulih dan boleh tumbuh semula seperti darah dan kulit.
ii. Mestilah penderma mempunyai keahlian dari sudut umur dan aqal dalam membuat keputusan tersebut.
c) Memanfaatkan sebahagian angggota yang dipisahkan dari tubuh kerana keperluan akibat sakit tertentu, lalu didermakannya untuk orang lain. Seperti Kornea mata
Hukumnya : HARUS dengan syarat-syarat manfaat melebihi mudarat.
d) Memindahkan Organ yang boleh menyebabkan kematian penderma seperti Jantung
Hukumnya : HARAM
e) Memindahkan Organ yang boleh menghilangupayakan fungsi anggota tersebut dari tugas utamanya dalam keadaan tidak mengancam nyawa penderma. Seperti derma kornea mata kedua-duanya, kedua-dua tangannya.
Hukumnya : HARAM, kiranya didermankan hanya sebelah kornea, terdapat khilaf di kalangan fuqaha, yang lebih kuat adalah Haram kecuali kiranya tersgt diperlukan.
f) Memindahkan anggota mayat kepada seorg yang hidup yang hidupnya bergantung kepada anggota itu.
Hukumnya : HARUS, dengan syarat mendapat keizinan si mati (sebelum matinya) atau warisnya selepas matinya atau izin pemerintah kiranya si mati tidak diketahui warisnya.
g) Memindahkan organ binatang kepada manusia
Hukumnya : HARUS, dengan syarat haiwan yang halal di makan dagingnya.
h) Menjual Organ-organ yang ingin dipindahkan atau penderma mengambil bayaran yang ditetapkan hasil organnya
Hukumnya : HARAM, kecuali jika si penerima @ mana-mana pihak ketiga memberi hadiah secara sumbangan penghargaan tanpa ditetapkan sebelumnya.
2. Menghapus Ovum atau telur wanita yang berlebihan dari keperluan (Hasil pensenyawaan di luar rahim)
Hukumnya :
a). Kaedah penghaspusannya adalah dibiarkan tanpa sebarang perhatian, agar ia mati dengan sendirinya.
b) HARAM menggunakan ovum dari wanita lain, dan WAJIB pihak yang menguruskannya memastikan tiada sebarang kekeliruan atau percampuran atau pertukaran berlaku.
3. Menyambung anggota yang putus akibat Hukum Hudud dan Qisas
Hukumnya :
a) HARAM dalam kes Hudud untuk menyambung anggota semula kerana bercanggah dengan maqsud pelaksanaan syariah. Kecuali dalam kes Tersilap (Khata')
b) Dlm Kes Qisas : HARUS hanya dalam keadaan :-
i- Mangsa mengizinkan penyambungan dibuat selepas dilaksanakan qisas
ii- Apabila mangsa boleh disambung anggotanya yang terputus.
HUKUM MENGGUGURKAN JANIN
Sebagai tambahan dan lebih faedah untuk pembaca disertakan hukum Menggugurkan Janin dalam keadaannya yang berbeza :
1. JANIN mengidap Penyakit yang ringan (tidak mengakibatkan kematian) yang boleh diubati.
Hukumnya : HARAM sebelum 4 bulan dan selepas
2. JANIN mengidap kecacatan ringan yang tidak boleh diubati tetapi ia boleh hidup. Seperti Buta, Cacat sebelah tangan, atau kedua-duanya, cata kaki, kurang jari dan sebagainya
Hukumnya : HARAM jika umur janin melebihi 4 bulan, HARUS kiranya umur bayi di bawah 4 bulan.
3. JANIN mengidap Kecacatan yang Serius yang membawa kematian . seperti tiada kepala, tiada paru2 dan sebagainya
Hukumnya : Biasanya janin akan gugur dengan sendirinya. Tiada hukum.
4. JANIN mengalami kecacatan anggota yang membawa akan membawa kematian sejurus selepas dilahirkan.
Hukumnya : Terdapat perbezaan pandangan ulama'
a) HARUS sebelum 4 bulan, Haram selepas 4 Bulan.
b) HARUS walaupun selepas 4 bulan, dengan syarat, Keyakinan tinggi hasil analisa Doktor2 pakar.
5. JANIN menghidapi penyakit AIDS.
Hukumnya : HARUS sebelum 4 bulan , Haram selepas 4 Bulan.
6. JANIN yang terhasil akibat dirogol
Hukumnya : HARUS digugurkan hanya sebelum 4 Bulan.
7. JANIN yang sihat @ sakit @ cacat tetapi nyawa Ibu terancam kiranya janin dilahirkan.
Hukumnya : HARUS gugur janin samada sebelum atau selepas 4 bulan, kerana nyawa Ibu diutamakan dalam hal ini.
PERSOALAN : Mengapa umur Janin SEBELUM DAN SELEPAS 4 bulan membawa perbezaan hukum ?
Jawapan : Berdasarkan hadith Riwayat Muslim, titik hidup manusia bermula sebagai manusia dengan mempunyai hak2 kemanusian yang dikitiraf dalam Islam adalah dari umur 4 bulan dalam kandungan. Kerana berdasarkan hadith Nabi SAW, MANUSIA DITIUPKAN RUHNYA KETIKA SEKITAR UMUR 120 HARI. DEMIKIAN PANDAGAN MAZHAB YANG EMPAT DAN MAJORITI FUQAHA.
Maka apabila telah ditiup Ruh, janin tersebut dianggap sebagai seorang manusia yang mempunyai hak seperti manusia sempurna. Justeru, penggugurannya adalah dikira membunuh manusia atau nyawa. Ia diharamkan oleh Allah FirmanNya : Ertinnya : "Dan janganlah kamu membunuh nyawa manusia yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan alasan yang benar (di sisi syarak)." (Surah Al-An'am : 151)
Walaupun majority fuqaha memfatwakan boleh menggugurakn janin sebelum 4 bulan dengan sebab2 yang konkrit, bagaimanapun terdapat sekumpulan kecil ulama yang mengharamkannya dalam semua peringkat umur janin, ia adalah pandangan Imam Abu Hamid Al-Ghazali (wafat 505 H), serta sebahagian Fuqaha' Mazhab Maliki.
Rujukan :
1. Qarar Majma' Fiqh Islam Sedunia
2. Al-Mawqif Al-Fiqhi wal Akhlaqi min qadhiyah Zar'u al-A'dho' , Dr Muhd Ali Al-Barr, Dar Al-Qalam, Dimasqh, cet 1, 1994 m
3. Qadhaya Tibbiyyah Mu'asiroh, Prof. Dr Muhd Na'im Yasin, Dar an-Nafais, Cet 3, 2000 m
4. Nizam Al-Usrah fil Islam, Prof Dr Muhd Uqlah Al-Ibrahim, Muassasah Ar-Risalah, cet 2, 1992 m
5. Gharasul a'dho', Dr Mustafa Al-Qudoh, Abhath Al-Yarmouk
6. Bahath Ijhad al-Janin Al-Musawwah, Prof Dr Misfar al-Qahtoni
7. Batath Ijhad al-Janin Al-Musawwah, Prof Dr Mahmud Abu Layl, Univ. UAE
8. Fatawa al-Muasiroh, Syeikh Dr Yusoff al-Qaradhawi, Muassasah ar-risalah, Beirut, cet 3, 1
OK balik pd aspek hukum:
1. Pemindahan organ
a) Memindahkan organ seseorg pesakit dari satu bahagian dari tubuhnya ke bahagian lain tubuhnya juga.
Hukumnya : HARUS, dengan syarat :-
i. Kepastian manfaat yang bakal diperolehi adalah lebih tinggi dari mudarat yang mungkin menimpa hasil pemindahan.
ii. Pemindahan tersebut tidak menyebabkan mana2 anggota yang diambil, hilang upaya dari menjalankan fungsi asalnya.
b) Memindahkan organ seseorg pesakit pesakit lain.
Hukumnya : HARUS , dengan syarat :-
i. Ia terdiri dari anggota yang akan pulih dan boleh tumbuh semula seperti darah dan kulit.
ii. Mestilah penderma mempunyai keahlian dari sudut umur dan aqal dalam membuat keputusan tersebut.
c) Memanfaatkan sebahagian angggota yang dipisahkan dari tubuh kerana keperluan akibat sakit tertentu, lalu didermakannya untuk orang lain. Seperti Kornea mata
Hukumnya : HARUS dengan syarat-syarat manfaat melebihi mudarat.
d) Memindahkan Organ yang boleh menyebabkan kematian penderma seperti Jantung
Hukumnya : HARAM
e) Memindahkan Organ yang boleh menghilangupayakan fungsi anggota tersebut dari tugas utamanya dalam keadaan tidak mengancam nyawa penderma. Seperti derma kornea mata kedua-duanya, kedua-dua tangannya.
Hukumnya : HARAM, kiranya didermankan hanya sebelah kornea, terdapat khilaf di kalangan fuqaha, yang lebih kuat adalah Haram kecuali kiranya tersgt diperlukan.
f) Memindahkan anggota mayat kepada seorg yang hidup yang hidupnya bergantung kepada anggota itu.
Hukumnya : HARUS, dengan syarat mendapat keizinan si mati (sebelum matinya) atau warisnya selepas matinya atau izin pemerintah kiranya si mati tidak diketahui warisnya.
g) Memindahkan organ binatang kepada manusia
Hukumnya : HARUS, dengan syarat haiwan yang halal di makan dagingnya.
h) Menjual Organ-organ yang ingin dipindahkan atau penderma mengambil bayaran yang ditetapkan hasil organnya
Hukumnya : HARAM, kecuali jika si penerima @ mana-mana pihak ketiga memberi hadiah secara sumbangan penghargaan tanpa ditetapkan sebelumnya.
2. Menghapus Ovum atau telur wanita yang berlebihan dari keperluan (Hasil pensenyawaan di luar rahim)
Hukumnya :
a). Kaedah penghaspusannya adalah dibiarkan tanpa sebarang perhatian, agar ia mati dengan sendirinya.
b) HARAM menggunakan ovum dari wanita lain, dan WAJIB pihak yang menguruskannya memastikan tiada sebarang kekeliruan atau percampuran atau pertukaran berlaku.
3. Menyambung anggota yang putus akibat Hukum Hudud dan Qisas
Hukumnya :
a) HARAM dalam kes Hudud untuk menyambung anggota semula kerana bercanggah dengan maqsud pelaksanaan syariah. Kecuali dalam kes Tersilap (Khata')
b) Dlm Kes Qisas : HARUS hanya dalam keadaan :-
i- Mangsa mengizinkan penyambungan dibuat selepas dilaksanakan qisas
ii- Apabila mangsa boleh disambung anggotanya yang terputus.
HUKUM MENGGUGURKAN JANIN
Sebagai tambahan dan lebih faedah untuk pembaca disertakan hukum Menggugurkan Janin dalam keadaannya yang berbeza :
1. JANIN mengidap Penyakit yang ringan (tidak mengakibatkan kematian) yang boleh diubati.
Hukumnya : HARAM sebelum 4 bulan dan selepas
2. JANIN mengidap kecacatan ringan yang tidak boleh diubati tetapi ia boleh hidup. Seperti Buta, Cacat sebelah tangan, atau kedua-duanya, cata kaki, kurang jari dan sebagainya
Hukumnya : HARAM jika umur janin melebihi 4 bulan, HARUS kiranya umur bayi di bawah 4 bulan.
3. JANIN mengidap Kecacatan yang Serius yang membawa kematian . seperti tiada kepala, tiada paru2 dan sebagainya
Hukumnya : Biasanya janin akan gugur dengan sendirinya. Tiada hukum.
4. JANIN mengalami kecacatan anggota yang membawa akan membawa kematian sejurus selepas dilahirkan.
Hukumnya : Terdapat perbezaan pandangan ulama'
a) HARUS sebelum 4 bulan, Haram selepas 4 Bulan.
b) HARUS walaupun selepas 4 bulan, dengan syarat, Keyakinan tinggi hasil analisa Doktor2 pakar.
5. JANIN menghidapi penyakit AIDS.
Hukumnya : HARUS sebelum 4 bulan , Haram selepas 4 Bulan.
6. JANIN yang terhasil akibat dirogol
Hukumnya : HARUS digugurkan hanya sebelum 4 Bulan.
7. JANIN yang sihat @ sakit @ cacat tetapi nyawa Ibu terancam kiranya janin dilahirkan.
Hukumnya : HARUS gugur janin samada sebelum atau selepas 4 bulan, kerana nyawa Ibu diutamakan dalam hal ini.
PERSOALAN : Mengapa umur Janin SEBELUM DAN SELEPAS 4 bulan membawa perbezaan hukum ?
Jawapan : Berdasarkan hadith Riwayat Muslim, titik hidup manusia bermula sebagai manusia dengan mempunyai hak2 kemanusian yang dikitiraf dalam Islam adalah dari umur 4 bulan dalam kandungan. Kerana berdasarkan hadith Nabi SAW, MANUSIA DITIUPKAN RUHNYA KETIKA SEKITAR UMUR 120 HARI. DEMIKIAN PANDAGAN MAZHAB YANG EMPAT DAN MAJORITI FUQAHA.
Maka apabila telah ditiup Ruh, janin tersebut dianggap sebagai seorang manusia yang mempunyai hak seperti manusia sempurna. Justeru, penggugurannya adalah dikira membunuh manusia atau nyawa. Ia diharamkan oleh Allah FirmanNya : Ertinnya : "Dan janganlah kamu membunuh nyawa manusia yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan alasan yang benar (di sisi syarak)." (Surah Al-An'am : 151)
Walaupun majority fuqaha memfatwakan boleh menggugurakn janin sebelum 4 bulan dengan sebab2 yang konkrit, bagaimanapun terdapat sekumpulan kecil ulama yang mengharamkannya dalam semua peringkat umur janin, ia adalah pandangan Imam Abu Hamid Al-Ghazali (wafat 505 H), serta sebahagian Fuqaha' Mazhab Maliki.
Rujukan :
1. Qarar Majma' Fiqh Islam Sedunia
2. Al-Mawqif Al-Fiqhi wal Akhlaqi min qadhiyah Zar'u al-A'dho' , Dr Muhd Ali Al-Barr, Dar Al-Qalam, Dimasqh, cet 1, 1994 m
3. Qadhaya Tibbiyyah Mu'asiroh, Prof. Dr Muhd Na'im Yasin, Dar an-Nafais, Cet 3, 2000 m
4. Nizam Al-Usrah fil Islam, Prof Dr Muhd Uqlah Al-Ibrahim, Muassasah Ar-Risalah, cet 2, 1992 m
5. Gharasul a'dho', Dr Mustafa Al-Qudoh, Abhath Al-Yarmouk
6. Bahath Ijhad al-Janin Al-Musawwah, Prof Dr Misfar al-Qahtoni
7. Batath Ijhad al-Janin Al-Musawwah, Prof Dr Mahmud Abu Layl, Univ. UAE
8. Fatawa al-Muasiroh, Syeikh Dr Yusoff al-Qaradhawi, Muassasah ar-risalah, Beirut, cet 3, 1
Monday, June 30, 2014
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم
Pimpinlah Hati Ramadan Ini .
Hati yang tidak dipimpin disebut sebagai hati yang liar. Bila hati liar ia pasti jauh dari mencintai Pencipta hati (Allah). Malah hati yang liar menjadi tempat kegemaran syaitan bersarang. Justeru, kesempatan yang ada jika kita ditemukan dengan Ramadan pada tahun ini janganlah dipersia-siakan begitu sahaja. Masa yang terbaik pada bulan tarbiyyah dan melalui madrasah Ramadan ini nanti...
PENCERAHAN :
Hati memang mesti dipimpin agar ia menjadi bersih atau baik. Kerana membersihkan hati adalah wajib. Bila ia bersih, akan membersihkan seluruh kehidupannya.
Di antara cara-cara memimpin hati ialah:
1) Ada ilmu tentang hati atau roh. Tujuannya untuk mengenal sifat-sifat hati yang positif dan yang negatif. Kalau tidak ada ilmu tentangnya, sifat-sifat mazmumah tidak akan dapat dikesan. Apalagi untuk ditumpaskan. Begitu juga dengan sifat-sifat mahmudahnya tidak akan dapat dikesan untuk disuburkan.
2) Perlu latihan-latihan praktikal melalui:
a. Mujahadatunnafsi
b. Istiqamah
c. Tafakur
d. Bergaul dgn org yang baik-baik
e. Pimpinan mursyid
A. MUJAHADATUNNAFSI
Mujahadatun nafsi itu, di antara caranya ialah dengan menempuh tiga peringkat iaitu:
1. Takhalli – mengosongkan, membuang atau menyucikan daripada sifat-sifat yang keji.
2. Tahalli - mengisi atau menghiasi dengan sifat-sifat terpuji.
3. Tajalli - terasa kebesaran dan kehebatan Allah atau sentiasa rasa bertuhan.
Pada ketiga-tiga peringkat ini hendaklah dilakukan dengan mengadakan latihan yang dinamakan Riadatunnafsi (latihan melawan atau memerangi semua kehendak-kehendak hati yang jahat, yang didorong oleh hawa nafsu).
Cara memeranginya ialah melalui latihan-latihan menolak kemahuan jahat yang ditimbulkan oleh nafsu.
Langkah-langkahnya adalah seperti berikut:
1. Takhalli :
Di peringkat takhalli, kita mesti melawan dan membuang dengan memaksa terus-menerus semua kehendak-kehendak nafsu yang rendah (jahat) dan dilarang oleh Allah. Selagi kita tidak memaksa diri untuk membenci, memusuhi dan membuangnya jauh-jauh secara terus-menerus dari diri kita, selagi itulah nafsu jahat akan sentiasa menguasai dan memperhambakan kita.
Rasulullah SAW bersabda: “Sejahat-jahat musuh engkau ialah nafsu engkau yang terletak di antara dua lambung engkau.” (HR : Al Baihaqi)
Kerana kejahatannya itu, telah ramai manusia yang ditipu dan diperdayakan untuk tunduk dan bertuhankan hawa nafsu. Ini ada diceritakan oleh Allah dengan firman-Nya: “Apakah engkau tidak perhatikan orang-orang yang mengambil hawa nafsu menjadi Tuhan, lalu dia dibiarkan sesat oleh Allah berdasarkan ilmu-Nya.” (Al Jasiyah: 23)
2. Tahalli
Tahalli bererti menghias. Iaitu perkataan lawan bagi takhalli. Sesudah kita mujahadah yakni mengosongkan hati dari sifat-sifat terkeji atau mazmumah, segera pula kita menghiasi hati dengan sifat-sifat terpuji atau mahmudah. Untuk mudah difahami, cuba gambarkan hati kita sebagai sebuah mangkuk yang kotor.
Kemudian mangkuk itu dibersihkan. Setelah bersih, jangan dibiarkan ianya kosong. Isikan dia dengan barang-barang yang berharga dan makanan yang lazat. Begitu jugalah dengan hati yang telah dibersihkan daripada sifat-sifat mazmumah tadi. Janganlah dibiarkan ianya kosong. Mestilah diisi dengan sifat-sifat mahmudah pula.
3. Tajalli
Adalah sejenis perasaan yang bersifat maknawiah (zauk). Tajalli secara ringkas, secara asas dan secara mudah difahami ialah perasaan rasa bertuhan, rasa dilihat dan diawasi. Hati seakan-akan celik, hidup, nampak dan terasa kebesaran Allah. Ingatan dan rindu penuh tertuju pada Allah. Hati tenggelam dalam kebesaran-Nya atau dalam mencintai-Nya dengan tidak putus-putus lagi. Harapan dan pergantungan hatinya tidak lagi pada yang selain dari Allah.
B. ISTIQAMAH
Sikap istiqamah (tetap) beramal adalah benteng iman yang keempat. Seseorang yang memiliki sikap ini sebenarnya telah mendirikan benteng untuk mengawal imannya daripada gangguan musuh. Sebaliknya, tanpa sikap ini seseorang telah membuka satu pintu kepada musuh-musuhnya untuk masuk ke hati dan merosakkan imannya. Bagaimana ini boleh terjadi?
Kebaikan dari sikap istiqamah ini ialah:
1. Amalan yang dibuat secara istiqamah akan berkesan. Umpama setitik air kalau terus-menerus memukul batu, lama-kelamaan akan melekukkan batu. Sebaliknya kalau banjir sekalipun yang datang tetapi hanya sekali datangnya, tentu tidak berbekas pada batu.
2. Tujuan beramal dan membersihkan hati agar iman dan akhlak subur. Setiap kali kita beramal kita akan merasai nikmat buahnya itu. Jadi kalau sesuatu amalan itu kita kekalkan, maknanya kita akan sentiasa dapat menikmati nikmatnya. Nikmat inilah yang akan memelihara iman kita.
3. Musuh kita terutama nafsu dan syaitan tidak pernah rehat daripada memusuhi kita. Dengan istiqamah, barulah seimbang pertahanan kita terhadap musuh-musuh itu. Maknanya kita juga tidak pernah berehat mempertahankan iman dan akhlak kita.
C. BERTAFAKUR
Seterusnya kita lalui jalan berfikir,
Berfikir yang dimaksudkan di sini ialah merenung dengan hati dan akal tentang ciptaan Allah hingga datang rasa insaf dan terasa kelemahan diri. Misalnya memikirkan rahsia ciptaan alam sehingga terasa kebesaran Allah dan timbul rasa gerun pada kekuasaan-Nya. Seterusnya memikirkan rahsia perjalanan hati yang bergelombang antara berbagai alunan rasa mazmumah dan mahmudah.
D. BERGAUL
Tarbiah dan didikan juga boleh didapati melalui pergaulan. Imam Al Ghazali r.hm. ada berkata, di antara cara-cara yang praktikal untuk membaiki diri, hendaklah kita bergaul dengan orang ramai. Melalui pergaulan dapat dikesan sifat-sifat buruk kita. Manusia umum biasanya lebih akan memperkatakan tentang keburukan kita daripada kebaikan kita yang kadang-kadang kita sendiri tidak sedar dan tidak tahu itu satu kejahatan. Jadi bila kita dikata orang, barulah kita tahu akan kejahatan diri. Maka di waktu itu mudahlah untuk membaikinya.
E. PIMPINAN MURSYID
Cara membaiki diri seterusnya ialah melalui pimpinan. Pemimpin atau guru mursyid itu mampu memimpin kerana kelebihannya yakni dia lebih tahu tentang kecacatan dan kelemahan muridnya lebih daripada muridnya mengenali dirinya sendiri. Mengetahui tentang sir dan batin muridnya. Tahu pula membaca hal-hal halus yang ada pada hati seseorang.
KESIMPULAN :
Setelah menempuh kedua-dua jalan ini, dengan hidayah dan taufik daripada Allah, hati atau roh itu akan bersih. Sedangkan hati ini merupakan raja dalam kerajaan diri. Dialah yang mengarah, dialah yang menahan, dialah yang menyuruh dan sebagainya. Sekiranya raja sudah bersih, ertinya raja itu sudah baik, maka segala anggota lahir atau jawarih seperti tangan, kaki, mulut, mata, telinga dan lain-lainnya, akan mematuhinya. Maka puasa kita nanti akan menjadi lebih sempurna pahalanya, insya Allah !.
Wallahu a'lam - Hati-hati bila ada hati. Note untuk diri Sendiri.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم
Pimpinlah Hati Ramadan Ini .
Hati yang tidak dipimpin disebut sebagai hati yang liar. Bila hati liar ia pasti jauh dari mencintai Pencipta hati (Allah). Malah hati yang liar menjadi tempat kegemaran syaitan bersarang. Justeru, kesempatan yang ada jika kita ditemukan dengan Ramadan pada tahun ini janganlah dipersia-siakan begitu sahaja. Masa yang terbaik pada bulan tarbiyyah dan melalui madrasah Ramadan ini nanti...
PENCERAHAN :
Hati memang mesti dipimpin agar ia menjadi bersih atau baik. Kerana membersihkan hati adalah wajib. Bila ia bersih, akan membersihkan seluruh kehidupannya.
Di antara cara-cara memimpin hati ialah:
1) Ada ilmu tentang hati atau roh. Tujuannya untuk mengenal sifat-sifat hati yang positif dan yang negatif. Kalau tidak ada ilmu tentangnya, sifat-sifat mazmumah tidak akan dapat dikesan. Apalagi untuk ditumpaskan. Begitu juga dengan sifat-sifat mahmudahnya tidak akan dapat dikesan untuk disuburkan.
2) Perlu latihan-latihan praktikal melalui:
a. Mujahadatunnafsi
b. Istiqamah
c. Tafakur
d. Bergaul dgn org yang baik-baik
e. Pimpinan mursyid
A. MUJAHADATUNNAFSI
Mujahadatun nafsi itu, di antara caranya ialah dengan menempuh tiga peringkat iaitu:
1. Takhalli – mengosongkan, membuang atau menyucikan daripada sifat-sifat yang keji.
2. Tahalli - mengisi atau menghiasi dengan sifat-sifat terpuji.
3. Tajalli - terasa kebesaran dan kehebatan Allah atau sentiasa rasa bertuhan.
Pada ketiga-tiga peringkat ini hendaklah dilakukan dengan mengadakan latihan yang dinamakan Riadatunnafsi (latihan melawan atau memerangi semua kehendak-kehendak hati yang jahat, yang didorong oleh hawa nafsu).
Cara memeranginya ialah melalui latihan-latihan menolak kemahuan jahat yang ditimbulkan oleh nafsu.
Langkah-langkahnya adalah seperti berikut:
1. Takhalli :
Di peringkat takhalli, kita mesti melawan dan membuang dengan memaksa terus-menerus semua kehendak-kehendak nafsu yang rendah (jahat) dan dilarang oleh Allah. Selagi kita tidak memaksa diri untuk membenci, memusuhi dan membuangnya jauh-jauh secara terus-menerus dari diri kita, selagi itulah nafsu jahat akan sentiasa menguasai dan memperhambakan kita.
Rasulullah SAW bersabda: “Sejahat-jahat musuh engkau ialah nafsu engkau yang terletak di antara dua lambung engkau.” (HR : Al Baihaqi)
Kerana kejahatannya itu, telah ramai manusia yang ditipu dan diperdayakan untuk tunduk dan bertuhankan hawa nafsu. Ini ada diceritakan oleh Allah dengan firman-Nya: “Apakah engkau tidak perhatikan orang-orang yang mengambil hawa nafsu menjadi Tuhan, lalu dia dibiarkan sesat oleh Allah berdasarkan ilmu-Nya.” (Al Jasiyah: 23)
2. Tahalli
Tahalli bererti menghias. Iaitu perkataan lawan bagi takhalli. Sesudah kita mujahadah yakni mengosongkan hati dari sifat-sifat terkeji atau mazmumah, segera pula kita menghiasi hati dengan sifat-sifat terpuji atau mahmudah. Untuk mudah difahami, cuba gambarkan hati kita sebagai sebuah mangkuk yang kotor.
Kemudian mangkuk itu dibersihkan. Setelah bersih, jangan dibiarkan ianya kosong. Isikan dia dengan barang-barang yang berharga dan makanan yang lazat. Begitu jugalah dengan hati yang telah dibersihkan daripada sifat-sifat mazmumah tadi. Janganlah dibiarkan ianya kosong. Mestilah diisi dengan sifat-sifat mahmudah pula.
3. Tajalli
Adalah sejenis perasaan yang bersifat maknawiah (zauk). Tajalli secara ringkas, secara asas dan secara mudah difahami ialah perasaan rasa bertuhan, rasa dilihat dan diawasi. Hati seakan-akan celik, hidup, nampak dan terasa kebesaran Allah. Ingatan dan rindu penuh tertuju pada Allah. Hati tenggelam dalam kebesaran-Nya atau dalam mencintai-Nya dengan tidak putus-putus lagi. Harapan dan pergantungan hatinya tidak lagi pada yang selain dari Allah.
B. ISTIQAMAH
Sikap istiqamah (tetap) beramal adalah benteng iman yang keempat. Seseorang yang memiliki sikap ini sebenarnya telah mendirikan benteng untuk mengawal imannya daripada gangguan musuh. Sebaliknya, tanpa sikap ini seseorang telah membuka satu pintu kepada musuh-musuhnya untuk masuk ke hati dan merosakkan imannya. Bagaimana ini boleh terjadi?
Kebaikan dari sikap istiqamah ini ialah:
1. Amalan yang dibuat secara istiqamah akan berkesan. Umpama setitik air kalau terus-menerus memukul batu, lama-kelamaan akan melekukkan batu. Sebaliknya kalau banjir sekalipun yang datang tetapi hanya sekali datangnya, tentu tidak berbekas pada batu.
2. Tujuan beramal dan membersihkan hati agar iman dan akhlak subur. Setiap kali kita beramal kita akan merasai nikmat buahnya itu. Jadi kalau sesuatu amalan itu kita kekalkan, maknanya kita akan sentiasa dapat menikmati nikmatnya. Nikmat inilah yang akan memelihara iman kita.
3. Musuh kita terutama nafsu dan syaitan tidak pernah rehat daripada memusuhi kita. Dengan istiqamah, barulah seimbang pertahanan kita terhadap musuh-musuh itu. Maknanya kita juga tidak pernah berehat mempertahankan iman dan akhlak kita.
C. BERTAFAKUR
Seterusnya kita lalui jalan berfikir,
Berfikir yang dimaksudkan di sini ialah merenung dengan hati dan akal tentang ciptaan Allah hingga datang rasa insaf dan terasa kelemahan diri. Misalnya memikirkan rahsia ciptaan alam sehingga terasa kebesaran Allah dan timbul rasa gerun pada kekuasaan-Nya. Seterusnya memikirkan rahsia perjalanan hati yang bergelombang antara berbagai alunan rasa mazmumah dan mahmudah.
D. BERGAUL
Tarbiah dan didikan juga boleh didapati melalui pergaulan. Imam Al Ghazali r.hm. ada berkata, di antara cara-cara yang praktikal untuk membaiki diri, hendaklah kita bergaul dengan orang ramai. Melalui pergaulan dapat dikesan sifat-sifat buruk kita. Manusia umum biasanya lebih akan memperkatakan tentang keburukan kita daripada kebaikan kita yang kadang-kadang kita sendiri tidak sedar dan tidak tahu itu satu kejahatan. Jadi bila kita dikata orang, barulah kita tahu akan kejahatan diri. Maka di waktu itu mudahlah untuk membaikinya.
E. PIMPINAN MURSYID
Cara membaiki diri seterusnya ialah melalui pimpinan. Pemimpin atau guru mursyid itu mampu memimpin kerana kelebihannya yakni dia lebih tahu tentang kecacatan dan kelemahan muridnya lebih daripada muridnya mengenali dirinya sendiri. Mengetahui tentang sir dan batin muridnya. Tahu pula membaca hal-hal halus yang ada pada hati seseorang.
KESIMPULAN :
Setelah menempuh kedua-dua jalan ini, dengan hidayah dan taufik daripada Allah, hati atau roh itu akan bersih. Sedangkan hati ini merupakan raja dalam kerajaan diri. Dialah yang mengarah, dialah yang menahan, dialah yang menyuruh dan sebagainya. Sekiranya raja sudah bersih, ertinya raja itu sudah baik, maka segala anggota lahir atau jawarih seperti tangan, kaki, mulut, mata, telinga dan lain-lainnya, akan mematuhinya. Maka puasa kita nanti akan menjadi lebih sempurna pahalanya, insya Allah !.
Wallahu a'lam - Hati-hati bila ada hati. Note untuk diri Sendiri.
Tertarik dengan satu risalah yang saya terima daripada seorang rakan. Risalah tersebut menceritakan sebuah kisah berkenaan pertemuan seorang pemuda yang mengaku bahawa dia adalah pengikut ajaran Salaf dengan seorang Kiyai @ Tuan Guru di sebuah pesantren di Indonesia.
Apa yang menarik tentang kisah ini ialah bagaimana sikap seorang guru ketika memberi didikan kepada seorang yang datang menempelak dan mencemuhnya. Sabar, setia mendengar setiap yang diluahkan dan pelbagai sikap yang baik yang patut diteladani oleh para pendakwah sekarang daripada Kiyai tersebut. Inilah manhaj sebenar Ahlussunnah Wal Jamaah . Tidak melenting malah memberikan peluang kepada mereka untuk berbicara.
Sikap pemuda yang mengaku mengikut ajaran Salaf ini juga patut diteladani dalam satu aspek iaitu mendengar kembali apa yang diterangkan oleh Kiyai tersebut dan mengakui bahawa dirinya ada melakukan kesalahan. Berbeza dengan sikap pemuda-pemuda sekarang yang mengaku bahawa mereka adalah pengikut ajaran Salaf , yang langsung tidak mahu menerima pandangan orang lain malah menuduh bahawa para ulama sekarang banyak membawa Bid’ah dan sebagainya.
Benarlah kata para ulama :
Di sini saya akan mengolah semula cerita tersebut sebagai panduan kepada kita semua. Kisahnya begini :
Suatu hari, datang seorang pemuda ke sebuah Pesantren di Indonesia bertujuan untuk bertemu dengan Kiyai di Pesantren tersebut. Maka berlakulah dialog di antara pemuda dan Kiyai di ruang tamu rumah Kiyai itu.
Pak Kiyai : Silalah duduk anak muda, siapa namamu dan dari mana asalmu?
Pemuda : Terima kasih Pak Kiyai. Nama saya Abdullah dan saya berasal dari Kampung Seberang.
Pak Kiyai : Jauh kamu bertandang ke sini, sudah tentu kamu punya hajat yang sangat besar. Apa hajatnya mana tahu mungkin saya boleh menolongmu?
Pemuda tersebut diam sebentar sambil menarik nafasnya dalam-dalam.
Pemuda : Begini Pak Kiyai, saya datang ke sini, bertujuan ingin berbincang beberapa permasalahan dengan Pak Kiyai. Pendeknya, permasalahan umat Islam sekarang. Saya ingin bertanya, mengapa Kiyai-Kiyai di kebanyakan pesantren di Indonesia, dan Tuan-Tuan Guru di Malaysia serta Pattani dan Asia umumnya sering kali mengajar murid-murid mereka dengan lebih suka mengambil kalam-kalam atau pandangan para ulama? Seringkali saya mendengar mereka akan menyebut : “ Kata al-Imam al-Syafiee, kata al-Imam Ibn Ato’illah al-Sakandari, Kata al-Imam Syaikhul Islam Zakaria al-Ansori dan lain-lain”
Mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah ? Bukankah lebih enak kalau kita mendengar seseorang tersebut menyebutkan “ Firman Allah taala di dalam al-Quran, Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam di dalam hadis itu dan ini?”
Ulama-ulama itu juga punya kesalahan dan kekurangan. Maka mereka juga tidak lari daripada melakukan kesilapan. Maka sebaiknya kita mengambil terus daripada kalam al-Ma’sum iaitu al-Quran dan al-Sunnah.
Pak Kiyai mendengar segala hujah yang disampaikan oleh pemuda tersebut dengan penuh perhatian. Sedikitpun beliau tidak mencelah malah memberikan peluang bagi pemuda tersebut berbicara sepuas-puasnya. Sambil senyuman terukir di bibir Pak Kiyai, beliau bertanya kepada pemuda tersebut,
Pak Kiyai : Masih ada lagi apa yang ingin kamu persoalkan wahai Abdullah?
Pemuda : Setakat ini, itu sahaja yang ingin saya sampaikan Pak Kiyai.
Pak Kiyai : Sebelum berbicara lebih lanjut, eloknya kita minum dahulu ya. Tiga perkara yang sepatutnya disegerakan iaitu hidangan kepada tetamu , wanita yang dilamar oleh orang yang baik maka disegerakan perkahwinan mereka dan yang ketiga si mati maka perlu disegerakan urusan pengkebumiannya. Betul kan Abdullah?
Pemuda : Benar sekali Pak Kiyai .
Pak Kiyai lalu memanggil isterinya bagi menyediakan minuman pada mereka berdua. Maka beberapa detik selepas itu minuman pun sampai di hadapan mereka.
Pak Kiyai : Silakan minum Abdullah.
Sebaik dipelawa oleh Pak Kiyai, maka Abdullah pun terus mengambil bekas air tersebut lalu menuangkan perlahan-lahan ke dalam cawan yang tersedia.
Pak Kiyai terus bertanya : Abdullah, kenapa kamu tidak terus minum daripada bekasnya sahaja? Kenapa perlu dituang di dalam cawan?
Pemuda : Pak Kiyai, mana bisa saya minum terus daripada bekasnya. Bekasnya besar sekali. Maka saya tuang ke dalam cawan agar memudahkan saya meminumnya.
Pak Kiyai : Abdullah, itulah jawapan terhadap apa yang kamu persoalkan sebentar tadi. Mengapa kami tidak mengambil terus daripada al-Quran dan al-Sunnah? Ianya terlalu besar untuk kami terus minum daripadanya. Maka kami mengambil daripada apa yang telah dituang di dalam cawan para ulama. Maka ini memudahkan bagi kami untuk mengambil dan memanfaatkannya.
Benar kamu katakan bahawa mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah. Cuma persoalan kembali ingin saya lontarkan kepada kamu. Adakah kamu ingin mengatakan bahawa al-Imam al-Syafie dan para ulama yang kamu sebutkan tadi mengambil hukum selain daripada al-Quran dan al-sunnah? Adakah mereka mengambil daripada kitab Talmud atau Bible?
Pemuda : Sudah tentu mereka juga mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah.
Pak Kiyai : Kalau begitu, maka sumber pengambilan kita juga adalah daripada al-Quran dan al-Sunnah cuma dengan kefahaman daripada para ulama.
Pak Kiyai : Satu lagi gambaran yang ingin saya terangkan kepada kamu. Saya dan kamu membaca al-Quran, al-Imam al-Syafie juga membaca al-Quran bukan?
Pemuda : Sudah tentu Pak Kiyai.
Pak Kiyai : Baik, Kalau kita membaca sudah tentu kita ada memahami ayat-ayat di dalam al-Quran tersebut bukan? Al-Imam al-Syafie juga memahami ayat yang kita bacakan. Maka persoalannya , pemahaman siapa yang ingin didahulukan? Pemahaman saya dan kamu atau pemahaman al-Imam al-Syafie terhadap ayat tersebut?
Pemuda : Sudah tentu pemahaman al-Imam al-Syafie kerana beliau lebih memahami bahasa berbanding orang zaman sekarang.
Pak Kiyai : Nah, sekarang saya rasa kamu sudah jelas bukan? Hakikatnya kita semua mengambil daripada sumber yang satu iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Tiada seorang pun yang mengambil selain daripada keduanya. Cuma bezanya, kita mengambil daripada pemahaman terhadap al-Quran dan al-Sunnah tersebut daripada siapa? Sudah tentu kita akan mengambil daripada orang yang lebih dalam ilmu dan penaakulannya. Ini kerana mereka lebih wara’ dan berjaga-jaga ketika mengeluarkan ilmu.
Kamu tahu Abdullah, al-Imam al-Syafie radhiyallahu anhu pernah ditanya oleh seseorang ketikamana beliau sedang menaiki keldai , berapakah kaki keldai yang Imam tunggangi?
Maka al-Imam al-Syafie turun daripada keldai tersebut dan mengira kaki keldai tersebut. Selesai mengira kaki keldai berkenaan, barulah al-Imam menjawab : “ Kaki keldai yang aku tunggangi ada empat”. Orang yang bertanya tersebut merasa hairan lalu berkata “ Wahai Imam , bukankah kaki keldai itu sememangnya empat, mengapa engkau tidak terus menjawabnya?” al-Imam al-Syafiee menjawab : “ Aku bimbang, jika aku menjawabnya tanpa melihat terlebih dahulu, tiba-tiba Allah taala hilangkan salah satu daripada kakinya maka aku sudah dikira tidak amanah di dalam memberikan jawapan”
Cuba kamu perhatikan Abdullah, betapa wara’nya al-Imam al-Syafie ketika menjawab persoalan berkaitan dunia. Apatah lagi kalau berkaitan dengan agamanya?
Al-Imam Malik radhiyallahu anhu pernah didatangi oleh seorang pemuda di dalam majlisnya di Madinah al-Munawwarah. Pemuda tersebut mengatakan bahawa dia datang daripada negeri yang jauhnya 6 bulan perjalanan daripada Madinah. Pemuda itu datang untuk bertanyakan satu masalah yang berlaku di tempatnya.
Al-Imam Malik radhiyallahu anhu, mengatakan bahawa “ Maaf, aku tidak pandai untuk menyelesaikannya”
Pemuda tersebut hairan dengan jawapan Imam Malik, dan dia bertanya : “ Bagaimana aku akan menjawab nanti bilamana ditanya oleh penduduk tempatku?”
Maka kata al-Imam Malik : “ Katakan kepada mereka bahawa Malik juga tidak mengetahui bagaimana untuk menyelesaikannya”
Allah.. Cuba kamu lihat Abdullah betapa amanahnya mereka dengan ilmu. Berbeza dengan manusia zaman sekarang yang baru setahun jagung di dalam ilmu sudah mendabik dada mengaku bahawa seolah-olah mereka mengetahui segalanya.
Pemuda : MasyaAllah, terima kasih Pak Kiyai atas penjelasan yang sangat memuaskan. Saya memohon maaf atas kekasaran dan keterlanjuran bicara saya .
Pak Kiyai : Sama-sama Abdullah. Semoga kamu akan menjadi seorang yang akan membawa panji agama kelak dengan ajaran yang benar InsyaAllah.
Apa yang menarik tentang kisah ini ialah bagaimana sikap seorang guru ketika memberi didikan kepada seorang yang datang menempelak dan mencemuhnya. Sabar, setia mendengar setiap yang diluahkan dan pelbagai sikap yang baik yang patut diteladani oleh para pendakwah sekarang daripada Kiyai tersebut. Inilah manhaj sebenar Ahlussunnah Wal Jamaah . Tidak melenting malah memberikan peluang kepada mereka untuk berbicara.
Sikap pemuda yang mengaku mengikut ajaran Salaf ini juga patut diteladani dalam satu aspek iaitu mendengar kembali apa yang diterangkan oleh Kiyai tersebut dan mengakui bahawa dirinya ada melakukan kesalahan. Berbeza dengan sikap pemuda-pemuda sekarang yang mengaku bahawa mereka adalah pengikut ajaran Salaf , yang langsung tidak mahu menerima pandangan orang lain malah menuduh bahawa para ulama sekarang banyak membawa Bid’ah dan sebagainya.
Benarlah kata para ulama :
Di sini saya akan mengolah semula cerita tersebut sebagai panduan kepada kita semua. Kisahnya begini :
Suatu hari, datang seorang pemuda ke sebuah Pesantren di Indonesia bertujuan untuk bertemu dengan Kiyai di Pesantren tersebut. Maka berlakulah dialog di antara pemuda dan Kiyai di ruang tamu rumah Kiyai itu.
Pak Kiyai : Silalah duduk anak muda, siapa namamu dan dari mana asalmu?
Pemuda : Terima kasih Pak Kiyai. Nama saya Abdullah dan saya berasal dari Kampung Seberang.
Pak Kiyai : Jauh kamu bertandang ke sini, sudah tentu kamu punya hajat yang sangat besar. Apa hajatnya mana tahu mungkin saya boleh menolongmu?
Pemuda tersebut diam sebentar sambil menarik nafasnya dalam-dalam.
Pemuda : Begini Pak Kiyai, saya datang ke sini, bertujuan ingin berbincang beberapa permasalahan dengan Pak Kiyai. Pendeknya, permasalahan umat Islam sekarang. Saya ingin bertanya, mengapa Kiyai-Kiyai di kebanyakan pesantren di Indonesia, dan Tuan-Tuan Guru di Malaysia serta Pattani dan Asia umumnya sering kali mengajar murid-murid mereka dengan lebih suka mengambil kalam-kalam atau pandangan para ulama? Seringkali saya mendengar mereka akan menyebut : “ Kata al-Imam al-Syafiee, kata al-Imam Ibn Ato’illah al-Sakandari, Kata al-Imam Syaikhul Islam Zakaria al-Ansori dan lain-lain”
Mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah ? Bukankah lebih enak kalau kita mendengar seseorang tersebut menyebutkan “ Firman Allah taala di dalam al-Quran, Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam di dalam hadis itu dan ini?”
Ulama-ulama itu juga punya kesalahan dan kekurangan. Maka mereka juga tidak lari daripada melakukan kesilapan. Maka sebaiknya kita mengambil terus daripada kalam al-Ma’sum iaitu al-Quran dan al-Sunnah.
Pak Kiyai mendengar segala hujah yang disampaikan oleh pemuda tersebut dengan penuh perhatian. Sedikitpun beliau tidak mencelah malah memberikan peluang bagi pemuda tersebut berbicara sepuas-puasnya. Sambil senyuman terukir di bibir Pak Kiyai, beliau bertanya kepada pemuda tersebut,
Pak Kiyai : Masih ada lagi apa yang ingin kamu persoalkan wahai Abdullah?
Pemuda : Setakat ini, itu sahaja yang ingin saya sampaikan Pak Kiyai.
Pak Kiyai : Sebelum berbicara lebih lanjut, eloknya kita minum dahulu ya. Tiga perkara yang sepatutnya disegerakan iaitu hidangan kepada tetamu , wanita yang dilamar oleh orang yang baik maka disegerakan perkahwinan mereka dan yang ketiga si mati maka perlu disegerakan urusan pengkebumiannya. Betul kan Abdullah?
Pemuda : Benar sekali Pak Kiyai .
Pak Kiyai lalu memanggil isterinya bagi menyediakan minuman pada mereka berdua. Maka beberapa detik selepas itu minuman pun sampai di hadapan mereka.
Pak Kiyai : Silakan minum Abdullah.
Sebaik dipelawa oleh Pak Kiyai, maka Abdullah pun terus mengambil bekas air tersebut lalu menuangkan perlahan-lahan ke dalam cawan yang tersedia.
Pak Kiyai terus bertanya : Abdullah, kenapa kamu tidak terus minum daripada bekasnya sahaja? Kenapa perlu dituang di dalam cawan?
Pemuda : Pak Kiyai, mana bisa saya minum terus daripada bekasnya. Bekasnya besar sekali. Maka saya tuang ke dalam cawan agar memudahkan saya meminumnya.
Pak Kiyai : Abdullah, itulah jawapan terhadap apa yang kamu persoalkan sebentar tadi. Mengapa kami tidak mengambil terus daripada al-Quran dan al-Sunnah? Ianya terlalu besar untuk kami terus minum daripadanya. Maka kami mengambil daripada apa yang telah dituang di dalam cawan para ulama. Maka ini memudahkan bagi kami untuk mengambil dan memanfaatkannya.
Benar kamu katakan bahawa mengapa tidak terus mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah. Cuma persoalan kembali ingin saya lontarkan kepada kamu. Adakah kamu ingin mengatakan bahawa al-Imam al-Syafie dan para ulama yang kamu sebutkan tadi mengambil hukum selain daripada al-Quran dan al-sunnah? Adakah mereka mengambil daripada kitab Talmud atau Bible?
Pemuda : Sudah tentu mereka juga mengambil daripada al-Quran dan al-Sunnah.
Pak Kiyai : Kalau begitu, maka sumber pengambilan kita juga adalah daripada al-Quran dan al-Sunnah cuma dengan kefahaman daripada para ulama.
Pak Kiyai : Satu lagi gambaran yang ingin saya terangkan kepada kamu. Saya dan kamu membaca al-Quran, al-Imam al-Syafie juga membaca al-Quran bukan?
Pemuda : Sudah tentu Pak Kiyai.
Pak Kiyai : Baik, Kalau kita membaca sudah tentu kita ada memahami ayat-ayat di dalam al-Quran tersebut bukan? Al-Imam al-Syafie juga memahami ayat yang kita bacakan. Maka persoalannya , pemahaman siapa yang ingin didahulukan? Pemahaman saya dan kamu atau pemahaman al-Imam al-Syafie terhadap ayat tersebut?
Pemuda : Sudah tentu pemahaman al-Imam al-Syafie kerana beliau lebih memahami bahasa berbanding orang zaman sekarang.
Pak Kiyai : Nah, sekarang saya rasa kamu sudah jelas bukan? Hakikatnya kita semua mengambil daripada sumber yang satu iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Tiada seorang pun yang mengambil selain daripada keduanya. Cuma bezanya, kita mengambil daripada pemahaman terhadap al-Quran dan al-Sunnah tersebut daripada siapa? Sudah tentu kita akan mengambil daripada orang yang lebih dalam ilmu dan penaakulannya. Ini kerana mereka lebih wara’ dan berjaga-jaga ketika mengeluarkan ilmu.
Kamu tahu Abdullah, al-Imam al-Syafie radhiyallahu anhu pernah ditanya oleh seseorang ketikamana beliau sedang menaiki keldai , berapakah kaki keldai yang Imam tunggangi?
Maka al-Imam al-Syafie turun daripada keldai tersebut dan mengira kaki keldai tersebut. Selesai mengira kaki keldai berkenaan, barulah al-Imam menjawab : “ Kaki keldai yang aku tunggangi ada empat”. Orang yang bertanya tersebut merasa hairan lalu berkata “ Wahai Imam , bukankah kaki keldai itu sememangnya empat, mengapa engkau tidak terus menjawabnya?” al-Imam al-Syafiee menjawab : “ Aku bimbang, jika aku menjawabnya tanpa melihat terlebih dahulu, tiba-tiba Allah taala hilangkan salah satu daripada kakinya maka aku sudah dikira tidak amanah di dalam memberikan jawapan”
Cuba kamu perhatikan Abdullah, betapa wara’nya al-Imam al-Syafie ketika menjawab persoalan berkaitan dunia. Apatah lagi kalau berkaitan dengan agamanya?
Al-Imam Malik radhiyallahu anhu pernah didatangi oleh seorang pemuda di dalam majlisnya di Madinah al-Munawwarah. Pemuda tersebut mengatakan bahawa dia datang daripada negeri yang jauhnya 6 bulan perjalanan daripada Madinah. Pemuda itu datang untuk bertanyakan satu masalah yang berlaku di tempatnya.
Al-Imam Malik radhiyallahu anhu, mengatakan bahawa “ Maaf, aku tidak pandai untuk menyelesaikannya”
Pemuda tersebut hairan dengan jawapan Imam Malik, dan dia bertanya : “ Bagaimana aku akan menjawab nanti bilamana ditanya oleh penduduk tempatku?”
Maka kata al-Imam Malik : “ Katakan kepada mereka bahawa Malik juga tidak mengetahui bagaimana untuk menyelesaikannya”
Allah.. Cuba kamu lihat Abdullah betapa amanahnya mereka dengan ilmu. Berbeza dengan manusia zaman sekarang yang baru setahun jagung di dalam ilmu sudah mendabik dada mengaku bahawa seolah-olah mereka mengetahui segalanya.
Pemuda : MasyaAllah, terima kasih Pak Kiyai atas penjelasan yang sangat memuaskan. Saya memohon maaf atas kekasaran dan keterlanjuran bicara saya .
Pak Kiyai : Sama-sama Abdullah. Semoga kamu akan menjadi seorang yang akan membawa panji agama kelak dengan ajaran yang benar InsyaAllah.
Tuesday, June 24, 2014
t.A.h.U
Dan kau tanya dalam diam
Dengan mata kau biar pejam
Bagaimana mampu wujud sunyi
Diriuh engkau berdiri
Satu persatu hilang ertinya
Berdikit-dikit menyesak dada
Mahu kau lari dan bersembunyi
Tapi mana kau harus pergi
Haus.. tak terpuas lautan
Lapar tak terkenyangkan
Kau tahu namun tak kau akukan
Kau selongkar bumi langit petala
Sedang jawabnya lama kau ada
Maka perlu apa kau bongkar gali
Kalau cuma diletak tepi
Sayu.. tak terjelas fikiran
Rebah tak tersambutkan
Kau tahu namun tak kau akukan
Apa kau cari yang sebetul betulnya
Lama mana begini
Bertelanjang jiwanya
Apa kau cari yang sesungguh sungguhnya
Malam siang berganti
Jawabnya tetap sama
Apa kau cari yang sebetul betulnya
Lama mana begini
Bertelanjang jiwanya
Apa kau nanti yang sesungguh sungguhnya
Malam siang berganti
Jawabnya tetap sama
Sayu.. tak terjelas fikiran
Rebah tak tersambutkan
Kau tahu kau sayu
Kau rindu sama Tuhan
hakikat
KESEMPURNAAN HAKIKAT MANUSIA (nafs insaniyah) DI TENTUKAN OLEH HASIL PERJUANGAN ANTARA HATI NURANI DAN HATI DZULMANI .....
Inilah yang dimaksud dengan firman Allah yang artinya :...
"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwanya, dan rugilah orang yang mengotorinya."
(QS Asy-Syams: 8-9)
Hati nurani bagaikan cermin, sementara pengetahuan adalah pantulan gambar realitas yang terdapat di dalamnya. Jika cermin hati nurani tidak bening, hawa nafsunya yang tumbuh.
Sementara ketaatan kepada Allah serta keterpalingan dari tuntutan hawa nafsu itulah yang justru membuat hati-nurani bersih dan cemerlang serta mendapatkan limpahan cahaya dari Allah SWT.
Bagi para sufi, kata Al-Ghazali, Allah melimpahkan cahaya pada dada seseorang, tidaklah karena mempelajarinya, mengkajinya, ataupun menulis buku, tetapi dengan bersikap asketis terhadap dunia, menghindarkan diri dari hal-hal yang berkaitan dengannya, membebaskan hati nurani dari berbagai pesonanya, dan menerima Allah segenap hati.
Dan barangsiapa memiliki Allah niscaya Allah adalah miliknya. Setiap hikmah muncul dari hati nurani, dengan keteguhan beribadah, tanpa belajar, tetapi lewat pancaran cahaya dari ilham Ilahi.Hati atau sukma dzulmani selalu mempunyai keterkaitan dengan nafs atau jiwa nabati dan hewani. Itulah sebabnya ia selalu menggoda manusia untuk mengikuti hawa nafsunya.
Kesempurnaan manusia (nafs nathiqah), tergantung pada kemampuan hati-nurani dalam pengendalian dan pengontrolan hati dzulmani.
Wednesday, June 4, 2014
When everyone expect that u r super duper..infact it totally not.u r just pretending to ensure nobody knows that every second u r forcing u r self the tears nevwr stop flow inside.and many people being not responsible on what they SHOULD and HAVE ! i am really done.its really getting on my nerve...it can be so esy if eveeybody pleasant to do their part very well.im not all yours ..i me and myself need my own time to.sighh**
Tuesday, June 3, 2014
Thursday, May 22, 2014
Bil, mana Islam dalam hati?"
Soalan teralun lembut memujuk, namun seolah-olah terhempas kasar ke telinga pemuda di depannya.
"Ahmad Nabil, aku tanya ni."
Sedikit datar suaranya.
"Kau nak aku jawab macam mana?!"
Penumbuk digenggam erat. Geram.
Ikutkan hati, hendak saja dibentak keras, meninggi suara.
Mengherdik lelaki berkulit cerah tinggi lampai itu.
Namun masih cuba ditinggikan kesabaran.
Buang ego, buang.
"Mana Islam dalam ni?"
Irshad menepuk dada Nabil dua kali.
"Ah aku nak exam. Jangan kacau."
Blah. Keluar rumah.
Singgah T-Park. Seret skateboard ke hulu ke hilir.
............................................
Sendirian di T-Park.
Si syabab tadi mula menimbang-nimbang kata-kata sahabatnya.
Mana Islam dalam hati?
Takkan aku cuma Islam dalam IC?
Takkan outsider nampak aku ni stok sekolah agama, dah betul aku ni baik?
Takkan sebab aku banyak join program sana sini, aku dah betul-betul baik?
Sedangkan kemanisan tarbiyah tu sendiri aku tak mampu dah nak rasa.
Hanyut dalam dunia sendiri.
Fantasi rekaan sendiri, sebab nak lari dari realiti.
Bila dah tak ada manusia dalam dunia ni nak terima pendosa macam aku?
Kenapa aku berani buat dosa bila aku tahu Allah ada ciptakan neraka?
Kenapa aku sengaja tangguhkan taubat bila aku tahu malaikat maut tak pernah lewat?
Kenapa aku ego bila diberi nasihat?
Kenapa aku jadi begini?
Mana Islam dalam diri aku?
Argh! Kompleks yang menyesakkan seluruh tulang belikat.
(tulang belikat pun aku tak tahu pedia)
............................................
Irshad diam.
Dalam kecewa terselit harapan.
Moga-moga sang sahabat bertemu jalan.
Bukan tak sayang, bukannya benci.
Tapi sebab sayang, teguran itu perlu.
Perlu kawan, perlu.
Sebab di dunia kita bukannya bersendiri.
Hidup bukan nafsi-nafsi.
Kita bersama atas dunia. Aku cuma harap kita mampu bersama sampai syurga.
Salahkah aku menegur? Bila kesalahan tu jelas nyata perbuatan sang munafiq?
Aku tak kata kamu si munafiqi.
Namun tiga ciri-ciri sang munafiq itu; bila berkata-kata, dia berdusta. bila berjanji, dia mungkiri. bila diberi amanah, dia khianati.
Lalu apakah aku tega biarkan kau dalam kehanyutan, bila masing-masing sepatutnya berpimpin tangan?
Aduh kawan.
Maafkan aku kiranya aku terlalu berkasar tadi.
............................................
Skateboard dihempas.
Batin menjerit pedih.
Argh sakitnya!
Tangan kiri menyentuh dada.
Mana Islam dalam diri aku?
Aku penipu!
Aku menipu manusia dengan akhlak luaran.
Bila dalaman aku makin rosak dimakan cacing dan ulat busuk nafsu serakah.
Jiwa gersang.
Iman kontang.
Islamkah aku?
Satu suara itu membisik lagi. Terus kuat menusuk jiwa.
"Berubahlah Nabil. Belum terlewat lagi. Jangan jadi sang munafiq, Nabil."
Lalu skateboard yang dihempas tadi disepak jauh-jauh.
Perasaan apa ni?!
Munafiq sangatkah aku?
Syaitan bertopengkan malaikatkah aku?
Di hadapan akhawat, akulah yang paling mulia seolah-olah darjat terangkat tujuh petala.
Depan lecturer, aku sajalah student Malaysia terbaik di Aberdeen ni.
Argh!
Belakang mereka?
Akulah yang paling hina.
Hina.
Aku hina.
Dosa aku, kalah bukit Uhud.
Banyak.
Lalu air mata mengalir deras. Pedih. Perit.
Dada terasa sesak.
Jahiliyah, kenapa kau tumbuh dalam hati aku?
...........................................
Air mata diseka.
Ukhuwah.
Ukhuwah, sahabat. Ukhuwah.
Tautan ukhuwah sekencang dakwah.
Ingat?
Lalu kini dakwah kita semakin lemah.
Tarbiyah kita semakin goyah.
Iman kita? Tak tahu apa khabar. Entah sihat entah tidak.
Ukhuwah juga entah apa cerita. Masing-masing busy.
Kau, aku, Ziyad, Fathi, Amer, Shuk.
Semua ada haluan masing-masing.
Hendak berusrah juga, jarang sekali cukup semua.
Kadang sorang takde, tertidur lepas kelas.
Kadang dua orang takde, ada aktiviti persatuan.
Ah. Sibuknya kita.
Sibuk memberi alasan.
Sibuk dengan hal dunia.
Sibuk dengan hal dunia sampai terlupa, Allah juga ada ciptakan neraka.
Islamkah aku, kawan?
Islamkah aku?
Sibuk belajar. Ya, belajar satu jihad.
Lalu apakah aku lupa, dakwah tarbiyah ini jalan aku.
Bagaimana aku boleh berjihad tanpa jalan?
Bagaimana aku boleh berjalan tanpa pedoman?
Lalu pedoman aku Al Quran.
Lantas kotak minda diserbu soalan demi soalan.
Adakah benar aku membaca Al Quran?
Atau semuanya sekadar lisan, namun di hati langsung tak ada kesan?
Islamkah aku, kawan?
Bantu aku, jangan sampai tergelincir dari jalan ini.
Bantu aku, temui bahagia hakiki.
Bahagia kerana iman. Bahagia kerana Tuhan.
Bukan bahagia kerana dunia, bahagia yang sebenarnya hanya satu tipu daya.
Soalan teralun lembut memujuk, namun seolah-olah terhempas kasar ke telinga pemuda di depannya.
"Ahmad Nabil, aku tanya ni."
Sedikit datar suaranya.
"Kau nak aku jawab macam mana?!"
Penumbuk digenggam erat. Geram.
Ikutkan hati, hendak saja dibentak keras, meninggi suara.
Mengherdik lelaki berkulit cerah tinggi lampai itu.
Namun masih cuba ditinggikan kesabaran.
Buang ego, buang.
"Mana Islam dalam ni?"
Irshad menepuk dada Nabil dua kali.
"Ah aku nak exam. Jangan kacau."
Blah. Keluar rumah.
Singgah T-Park. Seret skateboard ke hulu ke hilir.
............................................
Sendirian di T-Park.
Si syabab tadi mula menimbang-nimbang kata-kata sahabatnya.
Mana Islam dalam hati?
Takkan aku cuma Islam dalam IC?
Takkan outsider nampak aku ni stok sekolah agama, dah betul aku ni baik?
Takkan sebab aku banyak join program sana sini, aku dah betul-betul baik?
Sedangkan kemanisan tarbiyah tu sendiri aku tak mampu dah nak rasa.
Hanyut dalam dunia sendiri.
Fantasi rekaan sendiri, sebab nak lari dari realiti.
Bila dah tak ada manusia dalam dunia ni nak terima pendosa macam aku?
Kenapa aku berani buat dosa bila aku tahu Allah ada ciptakan neraka?
Kenapa aku sengaja tangguhkan taubat bila aku tahu malaikat maut tak pernah lewat?
Kenapa aku ego bila diberi nasihat?
Kenapa aku jadi begini?
Mana Islam dalam diri aku?
Argh! Kompleks yang menyesakkan seluruh tulang belikat.
(tulang belikat pun aku tak tahu pedia)
............................................
Irshad diam.
Dalam kecewa terselit harapan.
Moga-moga sang sahabat bertemu jalan.
Bukan tak sayang, bukannya benci.
Tapi sebab sayang, teguran itu perlu.
Perlu kawan, perlu.
Sebab di dunia kita bukannya bersendiri.
Hidup bukan nafsi-nafsi.
Kita bersama atas dunia. Aku cuma harap kita mampu bersama sampai syurga.
Salahkah aku menegur? Bila kesalahan tu jelas nyata perbuatan sang munafiq?
Aku tak kata kamu si munafiqi.
Namun tiga ciri-ciri sang munafiq itu; bila berkata-kata, dia berdusta. bila berjanji, dia mungkiri. bila diberi amanah, dia khianati.
Lalu apakah aku tega biarkan kau dalam kehanyutan, bila masing-masing sepatutnya berpimpin tangan?
Aduh kawan.
Maafkan aku kiranya aku terlalu berkasar tadi.
............................................
Skateboard dihempas.
Batin menjerit pedih.
Argh sakitnya!
Tangan kiri menyentuh dada.
Mana Islam dalam diri aku?
Aku penipu!
Aku menipu manusia dengan akhlak luaran.
Bila dalaman aku makin rosak dimakan cacing dan ulat busuk nafsu serakah.
Jiwa gersang.
Iman kontang.
Islamkah aku?
Satu suara itu membisik lagi. Terus kuat menusuk jiwa.
"Berubahlah Nabil. Belum terlewat lagi. Jangan jadi sang munafiq, Nabil."
Lalu skateboard yang dihempas tadi disepak jauh-jauh.
Perasaan apa ni?!
Munafiq sangatkah aku?
Syaitan bertopengkan malaikatkah aku?
Di hadapan akhawat, akulah yang paling mulia seolah-olah darjat terangkat tujuh petala.
Depan lecturer, aku sajalah student Malaysia terbaik di Aberdeen ni.
Argh!
Belakang mereka?
Akulah yang paling hina.
Hina.
Aku hina.
Dosa aku, kalah bukit Uhud.
Banyak.
Lalu air mata mengalir deras. Pedih. Perit.
Dada terasa sesak.
Jahiliyah, kenapa kau tumbuh dalam hati aku?
...........................................
Air mata diseka.
Ukhuwah.
Ukhuwah, sahabat. Ukhuwah.
Tautan ukhuwah sekencang dakwah.
Ingat?
Lalu kini dakwah kita semakin lemah.
Tarbiyah kita semakin goyah.
Iman kita? Tak tahu apa khabar. Entah sihat entah tidak.
Ukhuwah juga entah apa cerita. Masing-masing busy.
Kau, aku, Ziyad, Fathi, Amer, Shuk.
Semua ada haluan masing-masing.
Hendak berusrah juga, jarang sekali cukup semua.
Kadang sorang takde, tertidur lepas kelas.
Kadang dua orang takde, ada aktiviti persatuan.
Ah. Sibuknya kita.
Sibuk memberi alasan.
Sibuk dengan hal dunia.
Sibuk dengan hal dunia sampai terlupa, Allah juga ada ciptakan neraka.
Islamkah aku, kawan?
Islamkah aku?
Sibuk belajar. Ya, belajar satu jihad.
Lalu apakah aku lupa, dakwah tarbiyah ini jalan aku.
Bagaimana aku boleh berjihad tanpa jalan?
Bagaimana aku boleh berjalan tanpa pedoman?
Lalu pedoman aku Al Quran.
Lantas kotak minda diserbu soalan demi soalan.
Adakah benar aku membaca Al Quran?
Atau semuanya sekadar lisan, namun di hati langsung tak ada kesan?
Islamkah aku, kawan?
Bantu aku, jangan sampai tergelincir dari jalan ini.
Bantu aku, temui bahagia hakiki.
Bahagia kerana iman. Bahagia kerana Tuhan.
Bukan bahagia kerana dunia, bahagia yang sebenarnya hanya satu tipu daya.
Tuesday, April 15, 2014
cukup hanya DIA
indah tawakal padaMU..
sungguh hanya engkau..
maha suci engkau...segala puji untuk
Engkau yang memiliki setiap dilangit dan bumi
atas kurnia ....dibukakan jalan mengenalMu
redhailah orang yang menyebar ilmu mengenal mu..dan yang
kau gerakkan sebagai wasilah untuk kami mengenal kau..
maha suci allah..
sungguh hanya engkau..
maha suci engkau...segala puji untuk
Engkau yang memiliki setiap dilangit dan bumi
atas kurnia ....dibukakan jalan mengenalMu
redhailah orang yang menyebar ilmu mengenal mu..dan yang
kau gerakkan sebagai wasilah untuk kami mengenal kau..
maha suci allah..
Wednesday, April 9, 2014
KEBAIKAN VITAMIN A UNTUK KANSER PAYUDARA
Dengan nama allah yang maha pemurah lagi maha penyayang..
maha suci allah....masih memeberi peluang
sedikit perkongsian moga bermanfaat..
cuma suka diri yang fakir ini ingin mengingatkan
"bukan ubat yang menyembuhkan,bukan doktor yang menyembuhkan.Yang menyembuhkan itu ALLAH kerana sakit itu datang dari ALLAH.Dia berkehendak untuk memberi dan menarik nikmat yang diberi.Selain dari allah itu hanyalah WADAH."
in sha allah...
CC:https://www.facebook.com/DrZubaidiHjAhmad ( dr zubaidi )
Vitamin A dapat membantu menjadikan sel-sel precancerous kembali kepada sel normal semula
Salah satu produk biokimia yang dihasilkan oleh tubuh daripada vitamin A, iaitu retinoic acid boleh menukar sel-sel precancerous (sel yang sudah mengalami perubahan awal menjadi sel kanser) kepada sel-sel yang normal semula.
Kajian ini dilakukan oleh penyelidik dari Thomas Jefferson University dan disiarkan dalam Jurnal Antarabangsa Onkologi pada Mac 2014.
Penyelidik mendedahkan sel-sel payudara yang berada peringkat menjadi kanser kepada kepekatan retinoic acid dan mendapati bahawa retinoic acid mempunyai kesan yang positif terhadap sel-sel precancerous tetapi tidak memberik kesan kepada sel payudara yang normal normal atau sel payudara yang telah menjadi kanser.
Kajian mendapati bahawa terdapat perubahan pada 443 bahan genetic yang berasingan telah menyebabkan sebagai perubahan sel payudara menjadi sel precancerous yang bila-bila masa boleh bertukar menjadi sel kanser.
Pengambilan vitamin A yang akan menghasilkan retinoic acid dalam tubuh dapat membantu sel-sel precancerous ini menjadi sel-sel normal semula. Retinoic asid telah bertindak ke atas sel ini melalui modulasi epigenome yang berlaku dalam tubuh kita.
Rujukan: Maria Arisi, Rebecca Starker, Sankar Addya, Yong Huang, Sandra Fernandez. All trans-retinoic acid (ATRA) induces re-differentiation of early transformed breast epithelial cells. International Journal of Oncology, 2014;
Saturday, January 25, 2014
#friday
Makrifatullah? Apakah maksudnya?
-Mengetahui dan mempercayai dengan yakin tentang wujudnya Allah sbg Pencipta dan Pentadbir seluruh Alam yg bersifat dgn sifat kesempurnaan.
-Wajib mengetahui dan mengenal Allah. Dalil surah Jasiyah 36:45
Tauhid Rububiah? Maksudnya?
-Beriman dan beriktiqad bahawa Allah shj yg memiliki, mencipta, mentadbir Alam dan seluruh Makhluk. Dalil surah a'raf 54:9
Tauhid uluhiah? Apa maksudnya?
-Beriman dan mempercayai bahawa Allah adalah tuhan yg berhak disembah dan dipatuhi. Dalil surah Toha 14:20
Tauhid asma' wa sifat? Apa maksudnya?
-mempercayai bahawa Allah mempunyai segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada sifat2 kekurangan serta sifat2 yg tdk layak baginya.
-Mengetahui dan mempercayai dengan yakin tentang wujudnya Allah sbg Pencipta dan Pentadbir seluruh Alam yg bersifat dgn sifat kesempurnaan.
-Wajib mengetahui dan mengenal Allah. Dalil surah Jasiyah 36:45
Tauhid Rububiah? Maksudnya?
-Beriman dan beriktiqad bahawa Allah shj yg memiliki, mencipta, mentadbir Alam dan seluruh Makhluk. Dalil surah a'raf 54:9
Tauhid uluhiah? Apa maksudnya?
-Beriman dan mempercayai bahawa Allah adalah tuhan yg berhak disembah dan dipatuhi. Dalil surah Toha 14:20
Tauhid asma' wa sifat? Apa maksudnya?
-mempercayai bahawa Allah mempunyai segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada sifat2 kekurangan serta sifat2 yg tdk layak baginya.
Wednesday, January 22, 2014
Subscribe to:
Posts (Atom)